会议(🌶)强调，要赓续(⚫)传承好五卅(sà(🌼) )运动作为党的(📼)统一战线政策(🌞)伟大(dà(🚣) )实践的历史(🧝)经验和光荣传统(🦓)，继续加(jiā(🦊) )强统战历史(shǐ )文化的系统研究阐释和活(🌷)化(⚪)利用，不断深化实施“两个工程”，在统(😗)战(🔶)(zhàn )历史挖掘、研究和阐释上下功夫，在研究成果的活化利用(🕣)(yòng )和传播推广(guǎ(🥀)ng )上下功夫，在统战(zhàn )文化的研究、弘扬、(🌴)传播和实践上(shàng )下功夫(fū )，以党的统一战线(xià(🚫)n )政策提出地的(🔅)光荣(📯)使命为全国统一战线发(♊)展作出(🏭)贡(gòng )献。

　　此外，香(xiāng )港理工(gōng )大学、(📪)澳门大学、哈尔滨工业大学(🔯)(深(shēn )圳)、中山大学、华南(🌿)理工大学、暨南大(🍍)学分别与华润医药集团有限(xiàn )公司、珠海润电科技(🏽)有限公司等(🔪)10家(jiā )企业签署(🎞)科技成果(👷)(guǒ )转化(🤖)合作协议。这(zhè )些合作项目(♍)的落地(🕙)，将推(tuī )动港(gǎng )珠(zhū )澳高校科研成果与市场(🥣)(chǎng )需求(qiú )精准对接，构建大湾区科技(👡)成果转化“强磁场(👺)”。

　　刘永光第一次(🌶)(cì )去锡(xī )尼(🍭)镇，是在1999年(nián )杭锦(🐋)旗建成穿沙公路后。他从库布其沙漠腹地出(chū )发，只用了(le )一个(gè )多小时就到(🉐)了。“速度(dù )快到(dào )我不敢相信(xìn )。”

　　论(🥍)(lùn )坛下半场，来自不(🤵)(bú )同(tóng )高(➰)校、(🚆)学会的专家学者(zhě )从(🌐)全景观察、案例(🌄)分析、(🎂)数据调查(🙅)、(🎑)用户(♋)研究(🏈)等不同的角度，带来了(le )最新的研(🔗)究成(🕢)果分享(xiǎng )。中国电视(🛢)(shì )艺术家协会(✍)副主席，北京(🤗)师(💎)范大学(🏨)艺术(shù(♓) )与(🍖)传媒学院教授(🗺)、(💼)博士生导师胡智(🛌)锋评述了中国(😝)网络视听发(💠)展的新(🚵)亮点(💨)与问题(tí )，并分享(🔲)了前瞻性(🗳)思(sī )考。他强调，要重构行业生(😾)态，形成良性互动(dòng )，打破新(xīn )旧视听形式间的(🏗)“鄙视链”。

　(💴)　“北京市文物(👠)局(⛴)持续优化人(rén )才(🌃)培养方(🏇)式(🤞)，通过实(shí )施(shī )‘领(lǐng )军(🛤)工(😬)作室’‘精培计划’‘双(🈲)培计(🌌)划(🥀)’‘青培计划’(⛳)等(🚿)，培养(🤢)出一(yī )大批青年(😔)(nián )文博人才。”北京市(🖇)文(wén )物(wù )局相关负(🏢)责人(👨)介绍，其中“青培计(🕤)划”已开展3年(niá(📹)n )，培训青(qīng )年人才257名。

　　“灯光(👒)暗(🗳)下(🌵)，蜡(🛣)烛(zhú )燃起，植(zhí(👉) )物精油(yóu )的香气弥(🥟)(mí )漫开来(lái )，用音锤在(zài )大小(🐨)不(👬)(bú )一的颂钵(🦕)上(shàng )缓(huǎn )缓摩(🧗)擦、敲击，听沉稳(👕)悠长(zhǎng )的‘嗡嗡’声(shē(🍨)ng )，简直疗愈！”在巴基斯坦展(📈)位，市(🎛)民叶(⚡)惟(📳)俪被一个个造型(〽)特(tè(🚩) )别的(de )金属(💂)钵吸引。她想(🚑)象着各(🤹)种“松弛感”的体验场景，购物欲爆棚(🕟)。

　　对于(🆖)“内卷(🏩)式”竞争的(de )根源，安铁成认为，是多重(🕟)因素交织(zhī )作用(🌽)的结果(guǒ )。目前汽车(chē )市场增速放(fàng )缓(⏳)，进(jìn )入存量竞(🔰)争(👼)阶段，是(shì )“内卷式”竞争的首要原因(🤾)。2024年，中(📵)国汽车(🔬)销量约3143.6万(wàn )辆，同比增长4.5%，低于过去十年(🍤)平(💛)均6%的增速；其中国内销(♍)量(🌾)(liàng )2557.7万辆，同比(🐸)增(🚤)长仅(✂)1.6%。

罗(🏩)森(🌶)：这不能简单归结为“墓葬(⭕)文(🏞)化”。这种传统至少可(kě(🚉) )以追(🆒)溯到(💐)公元前(🌪)(qián )5000年(📣)，在古代中国，人们(🦊)认为墓葬中的世界(jiè(🙌) )与现实(🏮)世界相(🍅)似。随葬(✝)品的设置不仅出于纪(jì(🍃) )念(niàn )，也为(wéi )了让逝者在(😟)另一个世界(😬)继续生活(huó )。早在墓葬(♓)体系形成之前(🗑)，中国人就已经习惯用陶器祭(🈚)祀(sì )祖先(🥇)。这(zhè )种祭(📚)祀传统(🌒)在某种程度上延续(♋)至今，许(xǔ )多中国家庭仍(📝)然会在特定节日用食(shí )物、水(💔)果(🥑)、酒等供(gòng )奉祖先。在西方，过去或许也有类(⏮)似的习俗，但基督教的兴起彻底改变了(🚀)一切(🥏)。要理解(🙊)这一文化现象，就必(🍋)须(🔲)考虑信(📄)仰(🔻)(yǎng )体系对社会的影(📢)(yǐng )响(🚿)。在西(🍁)(xī )方(🈲)，无论是基督教还(🏽)是(shì )伊斯兰教(❓)，都(dō(➕)u )深(🖌)刻塑(😂)造了(le )人们的行为(🔼)方式。而在(zài )中国，尽管佛教也带(dài )来一定影(🐛)响，但它从未完全取代祖先崇拜。一个(gè(🔛) )人(🦖)(rén )可以(🏚)是佛教徒，并(bìng )同时(🗂)仍然相(📥)信(xì(👶)n )祖先的庇佑，因(🕸)此他既会(⛷)向佛祈祷(🕧)，也会向祖先供奉祭(🗣)品。并且，这些青铜器，并非专门(💔)用于随葬(zàng )，它(🐎)们在现实生活中同样(🛁)被广泛(🏂)使用。随时间推移，这种(👯)习俗(sú )也发生(🗝)了变(🍾)化。到唐代(dài )，人们减少了青铜器随葬，而更多地使用(♎)(yòng )陶(🛤)器。部分原因是(shì )青铜(🦇)价(jià(🗻) )格贵，另一方面，陶(🌓)器可以呈(🐌)现出更丰富的色(sè )彩。但(dàn )在整个汉代及更早的时期，青铜器、(🕍)贵金属制品则(🎚)是日常生活的重(🥐)要组成(🥢)(chéng )部分(fèn )。

　　因此(🔉)(cǐ )，无(wú )须对“灾难化思维”进一步(🏏)“灾难化”。这种反应虽然过(🎢)度，却并(👆)非不可改变，试(🎳)着(🦓)挑战它(❕)，调(🍀)整它，让它成为适(🌼)度的警钟，而非生(📖)活的主旋律。