(📇)　贺思蕊的妈妈贺女(🍆)士透(✋)露，每年寒暑假，女儿(❔)都会(🚰)跟随家人(🛺)(rén )来到(🛂)(dà(🌎)o )广安农村。烤红(hóng )薯时，鼻(bí )尖(🚬)沾满炭灰；杀(shā )年猪(zhū )时(🚎)，她勇敢上(🏰)(shàng )前围观；会跟着外公去捡鸡蛋、在田里采(cǎi )菜，甚至(🎋)用红薯藤给自己做(📀)耳环……这些充满(mǎn )“烟火(huǒ )气”的(📝)农村生活场景被拍摄成视频发布(📳)后，引发(🀄)(fā(♎) )网友们的热烈讨论(lùn )。

　　对于那些手头特别(🦖)紧张、一时周转不开的(de )住客，杨(😅)甫还会提(🚐)供(💤)小额的资(🅰)金(🔠)支持。在(📐)他的抽(chōu )屉里(lǐ )，收藏着300多份(fèn )特殊的“互助凭证”——(🌽)那是住客们留(liú(🎧) )下(🚨)的(de )借据(🎃)。杨甫欣慰地说(🦎)，这只(✅)是(🍦)一个小(xiǎo )小的(de )周转约定，大(🚬)(dà )部分(👶)资金(jīn )都已顺(🚄)利返还，即使暂(🐯)时未(wèi )结(🕷)(jié )清的(🛸)伙伴，也都在保持沟通。这份源于信任(rèn )的(de )互帮互助(zhù )，也(yě )是(shì(👄) )支撑他持续善行(🛴)的动力(lì )之(zhī )一。

　　该石碑(💲)的(🛌)(de )发现，不但(🔳)印证(🦋)了当(dāng )地古县志中关于(💐)“建福(fú )寺”的记(🗣)载，也对研究当(👐)时地方(🦔)社会经济发(🕟)展、村名演变(biàn )和建福寺布(🌮)局等提供(🐗)了珍贵实物(wù )资(🍆)料(📇)。(完)

　　第一，台内务问题难(✋)解。近期“在野”党主(👌)导(📎)的台立法(🚻)机构改(📤)革(🖖)行动，造成“朝野”关系紧张、立(🈷)法机构议事冲突频传；台行政(zhèng )机构提复议案让行(⛵)(há(⚪)ng )政和立法冲突浮(🤤)上台面(🛎)，政党纷纷(fē(🏅)n )走上(🚚)街头诉(sù )诸群众，政局动荡、人心不安。

　　(🕢)近(🐐)日，“东西问”专访(fǎng )天津城(🈂)建(jiàn )大学古琴弦歌(📖)基地主任(🤳)(rè(📁)n )薄(🥝)克礼，从琴的形制哲学到琴歌在当代的传承发展等多方面，系统解码(mǎ )琴歌这(🍹)一(🌆)承(🗡)载(zǎi )着(🎨)厚重文化基因(🗝)的(😠)“有声(😸)典(📞)籍”。

　　罗杰(🛠)说，海(🚑)外展商和观众的(🐄)积极参与，不(🐺)仅丰富了中国体(tǐ )博会的(👀)国际化元(🏓)素，还为中国体育产业的(😓)国际化(📳)进程(🚢)注入(📨)了新活力(🦂)。“我们期待进一步加强与国际(🌓)权威机构的(📦)合(💎)作，深(😥)化与全球顶级体育用品品(pǐn )牌的交(jiā(🎗)o )流(liú )与合(hé )作(🙀)，共同推动(😻)全球(📆)体育(🌲)(yù )产(chǎn )业的繁荣与发展。”

　(🦉)　(🚕)对话会(huì )期间举(📛)行了(le )中国关键词公共知识产品发布(🌡)仪式(👔)，洛阳(🥞)市(shì )委网信办(👼)(bàn )主任梁(♏)纪朋对《中国关键词：出彩河南篇》进(🏼)行推(tuī )介。她表(biǎo )示，河南(nán )有着丰富多样的文化遗产，古老的龙门石窟、少林寺等，它们与法国的卢浮宫、凡(🤝)尔赛(sài )宫(🔭)一样，都(🈶)是人类(lèi )艺术史上的杰(🚎)作(🏴)，承载着人类(🗺)对(💛)(duì(🎰) )美的追求(🖥)(qiú )与(📇)向(🏈)往(wǎng )。她希望通过《中国关键词：(🤾)出(📺)彩河南篇(🐯)》让大(🎳)家了(🚯)解河(⚫)南、(😧)了解中国，加深中法两国人民(😇)(mín )之间的友(㊙)谊。

罗(luó )森：我认为，我最大的贡(🚔)献其实是推动我所在(👍)的机构——无论是大英博物馆还是(😄)牛(🎅)津大学(🥘)——(🏕)更(gèng )加(⭐)重视中(zhōng )国(🤳)。比(bǐ )如，在大(dà )英博(⚫)物馆资金有(yǒu )限、没有(yǒu )专(zhuān )项拨款的情况下，我想方设法筹(🕉)措资金，使得(dé )中国(🌮)馆得以扩建和改善。学术上(💮)的主(zhǔ )要(😑)贡献，首先(xiān )是(👅)系(🕯)统整(📌)理和记录(❗)大(🕜)英博(🙃)物(wù )馆所收(😯)藏的(🈳)玉(🍌)器(🥙)，出版(🍱)了(⏩)《新(👒)石器时代至清(🛒)代的中(🕥)国(🛥)玉器》，在我之前(🍕)，还没有人(rén )如此详细地梳(shū )理(lǐ(🤭) )和研究这批藏品。其次，我(🌴)认为《莲与龙：中(🉐)国纹饰》是(shì )我写过的最“聪明”的一本书。以云冈(🏖)石窟为例，其(qí )建筑风格实际上受到了希腊(là )和西亚的影响(🥀)(xiǎng )，某些(🐣)部分饰(🕊)有涡(wō )卷(🌙)纹，而这种(zhǒng )涡卷纹源自西(xī )方：你可以在大(dà )同(👲)的装饰纹样中看到它，但(🧓)在(zài )商周时期的(💬)(de )青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早(😿)可追(⚪)溯到古埃及和古希腊(🔸)，并(🦏)经由(🕚)西亚(✌)传入中国。我想呈现的(🍖)是，中国(🚃)佛教石(🚀)窟(❔)装饰风(fē(👸)ng )格(gé )的整(👊)体演变过程。有(🚃)些装饰元素(sù(👹) )随着佛教传(chuán )入(🗃)中国，并在本土环(huán )境中发展。例(⛽)(lì )如，云冈(⛔)(gāng )石窟的一个柱子(🚶)顶部装饰着(zhe )被称为“爱奥尼(ní )亚柱头”（Ionic capital），这(😔)一设(🧤)计最早诞生于古希(🎷)腊。明清时期(🍌)，青花瓷被(bèi )大量出口到中(zhōng )东，在书(shū )的最后几章(zhāng )，我(🐋)探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰(🍞)艺术(shù )中出(chū )现了(le )中国元素，比(bǐ )如龙和(💭)凤，甚至在一些伊斯(🐁)(sī )兰(lán )手稿中，也能看到源自(📇)中国(🚶)的(💬)云纹。这(zhè )种交(♋)流并非单向(xiàng )，而是双向的、(🏕)相互(🚵)作用的。《莲(lián )与龙：中(🌁)国纹饰》正是探讨这种(🌲)文化(huà )互(🕥)动如何(🙉)发生，它不(bú(💉) )仅仅是单个(🌤)物(🐮)品的流动，而是随着(zhe )佛教的传播进入中(zhōng )国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的(de )影(🕶)响下，又(🛴)(yòu )向地(🐡)中海地区扩散。乍看(kàn )之(zhī )下(xià )，这似乎(🍨)(hū )微不足道(🖼)，但(dàn )实际上(shàng )，它揭示了所有(🙃)文化交流的深层(céng )机制。这种东西(♿)方之间(🙂)(jiā(😻)n )的互(✊)动模式，不仅体现在石窟(🕉)艺术中，也广泛(🤳)存在(zài )于(yú )陶器、瓷器等领域。

　　端(💅)(duān )午假期，记者在(zài )鹤壁市淇滨区的一(yī )家汽车销(xiāo )售中(🔁)(zhōng )心看(📞)到，不少消费(🚸)者前来咨询、购车(chē )。除了“以旧换(🥟)新”的政(🎴)策补贴(🏋)，汽车销售商(shāng )们也推(👥)出(➡)了额(👠)外的优惠，这让(💺)假期的(de )汽车销量大幅上升(🚏)。