“我做(📧)的包尔萨克和(🗑)炝莲白(🏀)！”“我(🍈)刚学(🚁)的红(🙃)烧鱼，这次一(🅿)定要露(🏾)(lù )一手(📻)。”社区广场(chǎng )的(😂)圆(yuá(🗾)n )桌刚(🚾)摆好，邻居们就提着(🥑)各色食盒陆续赶来。不一会儿，二十余张圆桌被百余位居民的拿手(🤓)菜、周边商户(🌙)(hù )赞助的(de )特(💈)色美食、社(💹)区食堂的招牌菜(🍛)摆得满满(mǎn )当当，菜肴香气四溢。居民(mín )们一(yī )起品尝美食、畅聊家常。

　　自古以(👑)来，统(tǒng )一(🛵)(yī(😐) )的思想就刻印在(🙏)每一个中华儿女的心中，中华文明(míng )具(🏅)有(yǒ(🥉)u )突出的统一性。在绵延不断的(📡)历(👱)史发(fā(🤛) )展中，中华文明形成了(🍴)多元一体格局。从宏观上说，它不(bú )是以其中某一民族或某几个民族为(📦)主体(📰)创造的，而(ér )是各(📵)民族共同(🥨)创造的；从(có(❗)ng )微观(🆔)上(shà(🥍)ng )说，表现为各民族在语(yǔ )言、(👹)文字(😉)、风俗、习惯等方(fāng )面长期发(fā(🍎) )展(😖)(zhǎn )和交融的结果。虽然历史(🆗)上出(✍)现了不同朝(chá(🆖)o )代(💤)(dài )，但中(zhōng )华文(wé(🥊)n )明(míng )一(🚴)直保持着自身的连续性(💁)和统一性。尽管中(zhō(🏭)ng )国地(🌈)域辽(👫)阔(🛅)，人(🔣)口(kǒu )众(🎌)多，但数千年来形(🧀)成的(de )政治认同、文化认同、心(💥)理(🏆)认同(tóng )，有力维护了(🏞)统一多民族(zú )国家的稳固。这种(🛀)认同跨越了时空和(hé )民族之间的(de )隔(🔧)阂，在(zài )不同历史时期持续影响(🤪)着中国社会(😃)发展进步。

　　连日来，受高温少雨天气(qì )影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕(🎇)西(🤾)、河(hé )南、山东(🙃)(dōng )等省（区）出现(xiàn )不同程度的(📥)旱(hà(💑)n )情。针(🏢)对流(🚁)域相关(🤟)省（区）旱情，黄河(hé )防总和水(shuǐ )利部黄河水(🏊)利(👷)委(🍃)(wěi )员会（简称黄委(🌕)）第一(yī )时(🛺)间分别启动抗旱四(sì )级响应(🔖)和干旱防御Ⅳ级应急响应；(🍓)自6月14日17时起，针对河(📍)南(🎞)省启动干旱(🖇)防御Ⅲ级应急响(🧢)(xiǎng )应(🤩)；要求各相关(🐎)单位落(luò )实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续(🥍)或进(😁)一步发(📗)展的应对准备(bèi )。

　　十二届四川(🐏)省委(🐘)科技委员会第一次会议，有(🔂)多个重要议题(🖼)(tí )，包括“学习中(💺)央科技委员会有(📢)关会议精神”“审议《省委科技(jì )委员(yuá(🥑)n )会工作规(guī )则》等(🔂)文件”。

　　调(🦄)查显示，超四成毕业(yè )生选(xuǎn )择(zé )天(tiān )津市作为就业(🤲)首选(⤴)地。毕业(yè )生(📽)选择留(🍭)津(🚯)就业首要(yào )因(😮)素为环(💮)(huán )境宜居(51.3%)，比上年提(tí )高9.1个(gè )百分点；看好天津发展前景(42.1%)取代“家乡因(yī(🎇)n )素(sù(✏) )”成为留津第(dì )二大动因，比上(shàng )年提(🍖)高10.3个百(bǎi )分点；更加积极开(kāi )放的人才(🤸)政策和家(jiā(🧦) )乡在天(🤵)津分别为(👝)留津第三、第四大动因，分(🕳)别占33.0%和(👷)32.6%。

罗森(🔢)：这不(🦑)能(😝)简(🚁)单(😉)归结为“墓(🚖)(mù )葬文(🌓)化”。这种传(👞)统至少可以追溯(🛢)到(dào )公元前5000年，在古代(⏲)中国，人们认为墓葬中的世界与(🦌)现实世界(jiè )相似。随(🎇)葬品的(de )设置不仅(🚰)出于纪念，也为了(🌡)让逝者在另(🙎)一(🅰)个世界继续生活。早在墓(🍑)葬体系形成之(➕)前，中国人就已经习惯用陶器(qì )祭(jì )祀(sì )祖(👄)先。这种(🆒)祭祀传统在某种程度上延续至今，许多中国(🌤)家庭(tíng )仍然会在特定节(🎆)日用食物(wù )、水果、(🚱)酒等(🐡)供(gòng )奉祖先。在西方(🦌)，过去或许(🧣)也有类似的(de )习(😕)俗，但(dàn )基督教(jiāo )的兴起彻底改变(biàn )了一(🤲)切。要理(lǐ(🌼) )解这一文(👽)化现(🔆)象，就必须考(⤴)虑(👸)信(🥕)仰体系(🐈)对社(💟)(shè )会的(🍽)影(♑)响。在西(🚁)方，无论(lùn )是基督教(🦓)还是(🧥)伊斯兰教(jiā(🍼)o )，都(dōu )深刻塑造了(🛀)人们(men )的行为(🗼)(wéi )方式。而在中国，尽(🌭)管(🙈)佛教(jiāo )也(yě )带(🔶)来一定影响，但它从未(👯)完全取代祖先崇拜。一个人可以是佛(fó )教徒，并(🎋)同时仍(réng )然(rán )相信祖先(🐾)的庇佑，因(🍠)此他既(😡)会(🏾)向佛祈祷，也会向祖先供(😷)奉祭品(🐡)。并且，这些青铜(🎮)器，并非(💤)专门用于随(😗)葬，它们在现实生活(🙌)中(zhōng )同样被(🗓)(bèi )广(guǎng )泛使(🐫)用。随时间推移(🚉)，这种习俗也发(🎽)生了变(bià(🥄)n )化。到唐(táng )代，人(rén )们减少了(le )青(🍼)铜器随葬，而(📦)更多地(dì )使(shǐ(⛪) )用陶器。部分原因(✉)是青铜(🤶)价格贵，另(🐪)一(💒)(yī(💶) )方面，陶器可以呈(❗)现(xià(🐕)n )出更丰富的色彩。但(🛢)在整个(gè )汉代(🍎)及更早(🚮)的时期，青铜器(🏞)、(📿)贵金(🤸)属(shǔ )制(zhì(😬) )品则是日常生(💑)活(huó )的重(chóng )要(🗻)组成部分(🧦)。

　　丽水6月2日(✖)电(周(⛓)健 赵乾谷(🐅) 廖浩(🔆)平)端午假(🌌)期(🧤)，粽(zòng )子凭借深厚的文化(🈶)底蕴(⛄)和传统消费(fèi )习(xí )惯(🏐)(guàn )，在消(xiāo )费市场(🧟)中占(zhàn )据(😨)(jù )重要地位(wèi )。在浙江丽水遂昌，独(dú )特的遂昌长(🤗)粽(⏱)远近闻名，而随(🏋)着消费升级和(🍤)年(nián )轻群体对传(chuán )统美(🚷)食的创新需(🦗)求，遂昌长(🍫)粽也正突破(pò )节(🚕)令(lìng )限(xiàn )制，向多(🛎)元化、内涵化(📳)、场(🎬)景(🥕)化方向发展。

　　5月1日，2025年(niá(💴)n )湖(hú )南省(shěng )乡村文(👌)(wén )化旅游节茶陵分(💧)(fèn )会场(🗺)(chǎ(🍝)ng )活动在茶陵县花湖(hú )谷景区启动。活动集避(bì )暑休(🤠)闲、森(🍹)林康养、生(👥)态观光、民俗(⏪)互动(dòng )、美(🍻)(měi )食品鉴于一体。5月1日至2日，景区客(✈)(kè )流累计超7.6万人次，带动门票、餐饮、(🔰)民宿及农副产品(pǐn )销售全面提(tí )升。

　　截至目(😲)前，昌都市已(🌛)(yǐ(🦄) )投(🏪)入救(👐)护(hù )车、挖掘(jué )机等(děng )63台；救援人员、(👎)医务人员等(děng )救援力量489人(🈸)；搜(👳)救犬7只，卫星(🕧)电话8部、便携(💴)式气象(🎷)站(zhàn )1台。当前(qián )救援安(⬆)(ān )置工作正在实(🚑)施中，同时(shí )市森林消(🔱)防50人救(🦆)(jiù )援力量，20台救援机械(xiè )和第二批(📎)救援物资即将(🗡)抵达现场。