(🥛)　“看！天(😹)边(🥩)开始泛红啦(lā(⌛) )！”一声(❌)声呼(hū )喊(hǎn )，如(🎚)同石子投入平(🔨)静(⏯)的湖面，人(ré(📯)n )群顿时沸腾起来。东(dōng )方的(😂)天际，一抹(mò )橘红(🍂)越来越(🍌)浓，像是一幅绚丽的水彩画(huà )，在天(🏂)地间缓(🔔)缓展开，逐渐(😧)向上(shàng )蔓(mà(💧)n )延(yán )。

　(🏌)　(🔚)钟自然(🎻)出生于1962年8月，安(🎍)徽桐城人，曾(💡)在原(yuán )地(🤬)质(zhì )矿产部和原国(guó )土资(🕰)源(yuán )部工作多(🐣)年，2014年任原国土资源(yuán )部党组(zǔ )成(🦒)(ché(🏭)ng )员，中国地质调查局局长、(🦁)党(🍒)组书记。

　(🐛)　常(cháng )年打球的张先生告诉《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠(guàn )前的这几年，网球(qiú )运动在大众层面一直是(😪)向(🐲)上走的态势(shì )，加入网球运动行列中的人(rén )不断增多。”张先生(🤯)(shēng )分析(xī(✋) )，这也许跟网(wǎng )球是隔(gé )网运动有关，因此在疫情(qíng )期间受到欢迎。

　(🎛)　(⛅)“没有信(🥚)息化就(jiù )没有现代化。”“我们必须(xū )抓住信息化发展(💐)的历史机(⏪)遇，不能有任何迟疑，不(📪)(bú )能(🧤)有任(rèn )何懈怠，不(🦀)能失之交臂，不能(🎡)犯(fàn )历(🔃)史性(👺)错误。”中国(guó )式(🎿)现代化的新征程上，时代的大潮只争(🥒)(zhēng )朝夕(🦄)。

　　在韩美林看来，阅读和(🛐)艺(🍤)(yì )术创作(😩)一样，都(🍘)要基(jī )于“广泛的生活”。“生(😢)命(🖐)体验不够广泛，灵(😑)感就不可能产生(🆙)。”他(tā )形容道，“看书就像蜜蜂(fēng )采(🔼)蜜，每种花的(👼)花蜜(mì )都要采一点。当阅读足(🅱)够丰富(🔡)时(shí )，才(🎓)能‘酿’出属于你的智慧。”

　　还有(yǒu )一个(🏑)(gè )显(😸)著趋(🚄)势(🆕)——越来越多(🖇)的外(💉)资把研发中心设在(🧔)中(zhō(🙇)ng )国，把首发、(🥗)首测安(🌱)排(🔖)在中(zhōng )国。“这里日新月异”“活力(lì )、规(guī )模和技术(shù )创新，都是独一无(😂)二的(de )”—(🗞)—(🐒)谈(tá(♌)n )到中国，很(🐞)多(🤩)外(🐩)资(♑)高(gāo )管乐(🥒)于用一个“新”字来形容。

　　第三(sān )，新的台(🌚)行政(🐱)机构刚(gāng )上路，即遇上立法机构改革(🍨)风暴，尚无亮(liàng )丽表(🛃)现。再加上若干“部会(🛥)(huì )”状况不少，屡(🕯)成(😃)(chéng )媒体议论焦点，如台内务主管部门、经(⛸)(jīng )济(jì )主管部门、(🐑)“海委会”等(🥚)。

　　华服文化展区(qū )，“陆上(shàng )丝绸(chóu )之路(lù )敦(📃)煌(🐅)文化”的壁画元素与(💝)“海(🌶)上丝(🚕)绸之路宋元古城”的(de )海洋(yáng )纹样交(jiāo )相(🕊)辉(👏)映(🤬)：“沙(🥁)海(🐖)”与(🔃)“大海”的交响，古船穿越“千里江(➰)山”从泉(⛔)州海边来到敦(🐏)煌(🏹)荒漠戈(gē(😧) )壁；现场展(🦐)示的(⛎)宋代服饰作为中国传统服饰的重要呈(chéng )现，穿越时空与(📘)(yǔ )地理(lǐ )空间，交(jiāo )织在(zài )敦煌(🖤)，重现“丝(sī )绸之路”服饰交流的历史印记；泉州纺织(zhī )服(🦗)装职业学(🅿)院吴春光副教授(🕎)团队带(⤵)(dài )来(🚞)的“敦煌系列”、“海丝(sī )系(🐆)列”新中(🦊)式华服，将闽绣(🚿)结合泉(📀)州古城文(🚸)化，用非遗(yí )工艺与新材料科技融合，演绎新中式华服的创新(♐)表(🏫)达(👔)，激发当代华服(🍋)创新。

　　2005年，为帮(🈂)助东开张村妇女和手艺人“再就业(🔷)”，余艳(yàn )平找到织布手艺人，传(🏵)承土布制作技艺。同时收购织布机、(🧖)纺(✡)线机等设(🌚)备，成立公司。依(🍎)靠传统手艺(yì )，一年(🤸)后，村里(👽)60余名(míng )妇女联合成立合(🛹)作社，开展(zhǎn )老粗布设(🍿)计(🔯)研发。如今(🐜)，这些(✳)产品远销(🤩)(xiāo )海内外，年产值达4000余(🚳)万元，直接带动就业(❔)300余人。