除了银发旅客的出行和(hé )消费的愿(🦅)意更强烈，从业十几年(nián )来，小(👒)赵(🐔)也感(🚱)觉到，银发(🌯)列车的开(🛴)行线路(🍩)也在不断随着市场的需求而(😩)改变。游览的城(chéng )市从(⏺)最(🎏)初(🏏)的(😫)“一线一点”到(🆔)现在的“一线多游”，以(yǐ )前(🚀)银发旅客喜欢去省会大都市，现在(📗)不少的地(dì )级城市(🥍)也很受(shò(📪)u )欢迎。

　　“要完(🤓)善(📪)科技(jì )创(🚽)新体系，积极对接(🐫)国家战略(📔)科技力(🐒)量和资源，优化完善创(🍮)新资(🛰)源布(bù )局，努力攻(🍈)克一(yī )批关键(🌇)核心(🐺)技术(shù )，着力打(dǎ )造(zào )西部地区创新高(🍨)地。”

　　(😥)历经(🏃)超(chāo )600天的(de )战火摧残后，这100多(👪)万孩子中，据估计有(💫)(yǒu )4%死亡或失踪，3%受伤(shāng )，5%成为孤儿或与父母失散，还有5%严重营养(yǎng )不(🎉)良。

　　她说，另(✌)一方(fāng )面，端午亦包(〽)含竞(jìng )渡食粽等欢庆活(🤭)动，比如(🔇)清(✴)代地方(🛋)(fāng )志(😮)文献里(⛄)(lǐ )记载的端午节(jiē )欢乐景象(🤫)其实(🔙)比较普遍，这就说(🤐)明，说(shuō )端午节可(kě )以(yǐ )祝(🏉)“快乐”并(🍖)非现(👯)代(🚑)杜撰。

罗森(sēn )：彻底颠覆。我的观点是，中国(📇)的(de )文明在(🏔)相当(dāng )早的时期就已高度发达(🎛)，并建立在城市或(🍋)大型聚(💷)落的基(🥛)础(✳)上(⛎)。在(⏱)英语(🥒)里(🚕)，我(wǒ )们将其(qí )称(🆖)(chēng )为“新石器文化(⛩)”。你应该听说过杭(háng )州(🤨)附近的良渚(🖊)(zhǔ(🗿) )文化和渭河流域的陶寺文化吧，这(🐗)些都是(👴)庞(🗑)大的文(🕴)(wé(🔇)n )化中心(🤞)，社会组织严密，文化(🙇)高度发展。然而(🌛)(ér )，后来整个(gè(🎇) )中(zhōng )国地区经(😒)历(⛔)了(🖌)剧烈的环境(🙈)(jìng )变化(🛹)，一些地(🔊)方(🆙)遭(🍄)遇(yù )洪水(🗻)(shuǐ )，另一些地(🤷)区则因(🤦)气(👍)候恶(è )化而难以生存，人(✉)们因此逐渐向(🖕)黄土高原迁徙。换(huàn )句(jù )话(🕡)说(🐶)，气候变化促进了人(rén )口(kǒu )的(🏝)北移。与此(⛎)同(tó(⏪)ng )时，北方相较于南方(💏)拥有一个显著的优势——更适合牲畜(chù )饲养(🤢)。居住在黄(🏐)土高原的人(🧝)们(🎒)开始饲养牲(shē(👃)ng )畜，而(🥙)这些动物无法适应(yīng )长江流域那样湿热的低洼(♓)环境，只能(💙)(né(🖤)ng )生存(cú(🗜)n )于北(🥋)方。最(🔮)早，牲畜经由河(hé )西走廊进入中国腹地，最(zuì )先到石峁地区，然(rán )后(🛰)继续向东(🤱)(dōng )扩(🎺)(kuò )展，传播到北京(😟)以北的大(🎗)甸子等地(➕)。随(👎)着(🤚)(zhe )时(shí )间推移，牲畜在北方广泛传播，并进一(🆔)步向(😙)南扩(kuò )展，最终到达(👩)陶寺。牲畜的引入加剧了(le )人(🧕)群之(🌥)间的竞争，同(🌓)时也促进(🤒)了(🎪)社会的发展与(yǔ )变革。值得注(🌆)意的是，这些以牲畜为生的人，正是后来青铜(🌊)(tó(🕴)ng )文明的先驱。也(yě )就(😺)是说，他们是二里头、二里岗和殷墟文化的前(qián )身。没(📒)(méi )有他们，就(🐛)不会有这(zhè )三个遗(🎀)址(🔖)所展现出的高(🔌)(gāo )度文(🚏)明。一些中(🕋)国学(🙈)者也对这一问题进行了(🙃)(le )深(shēn )入研究，虽然(🌡)他(tā(🦀) )们(🙎)的具(🍏)体观点可能和我的(🏓)看(kà(💒)n )法略有不同，但他们都指出(⚓)了这样一个现象—(🏬)—芦山峁(🆘)、石峁等遗址的建筑风(😽)(fēng )格，在(🌸)二里头(tóu )、二(🥡)里岗和殷墟都能找到(🔱)类似的体现。也就是说，它们(🎴)的建筑风格(🆑)(gé(😣) )一(🧢)脉相承，包括夯(🤤)土台基、墓穴(🔺)深埋等关键特(tè )征。这表(biǎo )明(🤕)，这些遗址(🌯)之(zhī )间存(🥥)(cún )在文化上(shàng )的连(❔)贯性。我(wǒ )特别关注一位名叫张弛的中国考古学(💚)者，非常推荐他的研究，尤其是(shì )他在《考古》杂志2014年第11期(🏽)发表的文(🚠)章《衰落与新生：论中国北方新石器(qì )时代(dài )两(🌷)层(📧)经济文化体》。与我不(📭)同(tóng )，他并(bì(🌪)ng )不特别关注墓(mù )葬结构和建(🧡)筑(zhù )形式，而是(👻)深入研究了(🌶)黄(huáng )土高原的人口(📻)迁徙以(💦)及(jí )牲畜的(🍥)引入。他提出，当时的经济(😽)模式经历了一(yī )场深刻的变革，我认为这(🖱)一(❔)观(⚡)点值得高(gāo )度(💯)重视。

　　(💊)适(👎)度超(🛒)前也有(😄)面(🐄)向未来的考量(liàng )。李瀚(🛂)明(🏔)表示，最近几年，国内长途旅行取代了一部分出国游(yó(🚕)u )的需求。西北是国内长途(🤯)(tú(⛹) )旅行的主要(yào )目的地(💯)之一，新疆、青甘大(dà )环线等热度(dù )居高(💙)不(🔒)下。西北遥远，高铁也(yě(💪) )不(🛬)发达，更依赖民航运输。此(🕊)外，西(🏔)(xī(🅿) )安和(hé )乌鲁木(mù )齐还有建设国际航空(🎩)枢纽的(de )需要。

　　一部白鹿(😂)洞书院教育(⏳)史(🐏)，就是中国人认识自己的心灵史，其“学做人”的现代价值与西方(fā(🎻)ng )哲学讲的“认识你自(zì )己”旨趣相通。立(lì )足(zú )当代，我们也应(yīng )提(tí(🏡) )倡融合中西教育理念，注(🌠)重理(👞)性与德性、个(📮)(gè )人修养与(yǔ(🏕) )社(shè )会美(měi )德养成(🌕)、继承传统(🌦)和尊重创新。(完)

　　(💴)国家体育总局体育(yù(🌴) )文化(huà )与体(🤲)(tǐ )育宣传发展战略研究中心高端智库骨干专家、广州体育学(🛵)院教授(🕑)曾文莉告(gào )诉《环球时报》记者，体育具有(🌑)较强(qiáng )的杠杆效应(yīng )，以体育赛事表(biǎo )演为(wéi )杠杆(gǎn )，能撬动城(chéng )市基(😱)建、旅游、(😉)文(👏)(wé(🌘)n )化等，激活体育(🌯)消(🕧)费(🗻)热(👿)情，推(🥠)动体(tǐ )育产业能级提(🍒)升(📜)，而(🤟)这个杠(🍆)杆的原动(dòng )力主要(⬆)(yào )是运动员(yuán )尤其是明星运(🏻)动员。

　　先打(dǎ(💍) )开味蕾，再打(dǎ )开认识。云(yú(⏹)n )南旅港同乡会理事张岱鼎(📄)认为，这正(🐴)是地(🏅)方宣传(🔽)(chuá(🙌)n )的有(〰)效(🐤)方式。张岱(🐔)鼎分享了(le )一则趣(🔻)事(🤡)，一位香港同事(🐯)一直认为贵州和(hé )云南是同一个地方，还多次给(🧠)他(tā )介绍“老乡”。通过美食(🏭)(shí(🤓) )，这(🥃)位香港同事知(🕹)道(💚)了(le )云南有(🌋)普洱茶、贵州(zhōu )有(yǒu )茅(máo )台(🎒)酒、四川有火(🛍)锅。“从一个(🐫)个具体的食物，拼凑出(chū )一(🌊)幅完(wán )整的(🏓)地图(tú )，进而了解食物背(bèi )后的人与故事，情(🤰)感链(liàn )接自然就建(🍉)立(🍖)了。”张岱鼎笑言(😅)(yán )。