第二(🕉)(èr )，议程设置失灵。新任领(lǐng )导刚上任，却没有提出让民众(🚭)有感的重大改革行动(🚔)，欠缺议程设置能(néng )力(lì )，迄未展现其领导能力(🆙)，无(wú(😣) )法主导政治议程，反而任由(😜)蓝(📕)白“在野”党主导议题引领(🏋)风潮。

　　然而，青年宠物消(🐧)费(🐌)涉及的“颜值经济”“宠物时(🔜)尚(👠)”“智能宠物用品”等，都远远超(chāo )出“情(🎆)感消(xiāo )费”范围，宠物消费其实是一种“拟人化消费”，即宠(👺)物不再是简单的(👡)“喂养对象”，而(⛸)是(shì(📳) )升级(🕗)(jí )为(⛪)“家庭(tíng )成员(yuá(⌛)n )”；消费者积(🛩)(jī )极(🎚)为宠(🕧)物(wù )购买原本主要以人为对(🈺)象的产品(🔨)和服务。这(zhè )种消费，满足了(🔉)消费者(🐠)与宠物的双重(⭐)需求(🏎)，使人(rén )们(men )以(yǐ )宠物(🤗)为中(zhōng )介嵌(qiàn )入(👡)市(📂)场(👮)。“拟人化”逻辑(jí )贯(guàn )穿于整个养宠过(🐂)程，呈现为三种不同形式(📉)(shì )：第一种发(fā )生在与伴侣属性较强的动(🎖)物(主要是(🍨)猫(🥁)、犬等共情能力较强的(🌷)动物)之间，体(tǐ )现为人(🔖)与宠物建立起(🖇)“拟社会关系”和社会(huì )互(hù )动；第(dì )二种(zhǒng )发生在与伴侣属性较弱的动物(主要指(zhǐ )蛙、鱼(🥛)、鼠、鸟或虫类(lèi ))之间，这种类型(🍄)的拟(🐹)人化策略(📴)、程度(👻)以及表现，凸显移(⚾)(yí )情式陪伴等(děng )特征；第三(🍦)种发生(🔓)在(zài )与无生(shēng )物生(💏)命特征的“动物拟(🌍)态”(包括动物玩偶、电子宠(📦)物等)之间，这(👠)种拟(nǐ )人化兼具(🛥)上(shàng )述两种特征(zhēng )，消费(fèi )者同样将情感投注(zhù(📑) )于拟态，并(bìng )为其购买相关产品和服务。当下的宠物经济(🗣)以第(dì )一种(zhǒng )形(♟)式为主，这些高度(👏)拟人化的消费行为，已被市场或其他服务机(jī )构认(🤺)可(🎃)，并有望进(🚋)一(yī(😽) )步激发国(guó )内市场的消(🤡)(xiāo )费活(💐)力。

　　望着渐(🏫)(jià(😐)n )行渐远(💼)的船影，刘(liú(🍔) )杰(🚷)聊起了(le )江阴(🥥)港(🥜)的发(🌉)展(🌺)变迁：从1992年开港(gǎng )的(🚔)内河小港，发展为(wéi )现在(🌹)(zài )全国内河(💰)港(🗿)口货物吞(tūn )吐量(🚪)第(dì )三大港口，江(⛴)阴港已与200多个国家和(⭕)地区的600多个(gè(🍆) )港口(🗼)建立通航关系。今(jīn )年以(🧝)来，开(📊)通3条直航干线(xiàn )。

　　作为“2025台湾工(gōng )艺季(jì )”系列活动(😆)的(de )重要展览之一，“位来·2025台湾工(🏉)艺(🤮)展”邀请台(tái )湾知名策展人陈(chén )俊(❇)良以“回归(💍)工艺(♊)本质(🛡)”为核心，规划“守艺(🏗)”“竹(🥉)声(shēng )”“茶筵”三(sān )大展(🍎)场。除了(💪)展品外，展览还结(jié )合影像(👺)艺术等，通过沉浸式的方式，展现工艺师的技艺(🤘)与创意，让观众(🚄)更加(😢)贴近工艺背(bèi )后(🎍)的匠心精神。

　(🎪)　此外，山东支持各(gè )级各部门(📛)围绕工业制造、医疗健康、地理空间等领域，采用政府和(hé )社会机(jī )构协(🌮)同(🈵)的(💑)方(fāng )式(shì )，推(tuī(🔂) )进高质量(🈹)数据(jù )集(jí )建设，并(🏇)出台(💘)财(cái )政支持(chí )政策(🐻)，鼓励相关企业、事业单位(🚅)共(gòng )同打(dǎ(🎋) )造高质(👴)量数据集。

罗森(⛰)：彻底颠覆(🚢)。我(wǒ )的观点(🦁)是，中国的文明在(zài )相当早(🈳)的时期就(🍇)(jiù )已高度发达，并建立在城市(🐉)或大型聚落的基础上。在英(🆕)语里，我们将(jiāng )其(📕)(qí )称为“新石器文化”。你应(🐷)(yīng )该听(🛸)说过(📞)杭州(🐇)附(fù )近的良(🏋)渚文化和渭河流域的(🌳)陶(táo )寺文化(huà )吧，这些都是庞大的文化(✊)中(zhōng )心(🏥)，社会组织严密(mì )，文化(🤾)高度发(fā )展。然而(🤽)，后来整个(🤜)中(💀)国地区经(🐑)历了(👜)剧烈的环(huán )境变化，一(yī(🃏) )些地方遭遇洪(🔐)(hóng )水，另一些地区则因气候恶化而(ér )难以生存，人们因此(🕜)逐渐向黄土(🏬)高原迁(🎸)徙。换句话(🕜)说，气候(hòu )变化促(cù )进了人(💿)口的北移(🔕)。与此(🔞)同时(🆖)，北方相较于南(🙌)方(🦒)拥(🦇)有一(🔈)个显著的优势——(🕎)更适(shì )合牲畜饲养。居(🤯)住(🖋)在(🍙)黄(💑)土高原的人们(🐢)开始饲养牲(🤝)畜，而这些动物无(🚵)法(🔵)适应长江流域那样(🕹)湿(💬)(shī(🈯) )热的低洼环境，只能生(🚋)存(🧣)(cú(🧝)n )于(🐏)北方(📎)。最早(😉)，牲畜经由河西走廊进入中(🍏)国腹地，最(🤧)先到(🔥)石峁地区，然后继续向东扩展，传(♎)播到北京以北的大(💈)甸子等地。随着时(🏳)间推移，牲畜(🛎)在北(🎩)(běi )方广泛(fàn )传(chuá(🌨)n )播，并进一步(🗓)向南(🤢)扩(kuò )展，最(zuì )终到达(🐤)(dá )陶寺(🛢)。牲畜的引入(🔚)加剧了人群之(😝)间的竞争，同时也(🚙)促进了(💪)社会(huì(🏼) )的发展与(yǔ )变革(📻)。值(🛡)得(⛅)(dé )注意(yì )的(de )是，这些以牲畜为生(🕘)的人，正(🛬)是(shì )后来青铜(tóng )文明(🎬)的先驱。也就是说，他们是二(🌦)里头、二里岗和殷(🤨)墟文化(😜)的前身(♋)。没有他们，就不会(💭)有这三(sān )个遗(yí )址所展(😡)现(xiàn )出(🌾)的高度文明。一些中国学(🌔)者也(yě )对这一问题进行了深入研(🚴)究，虽然他们的(🖼)具体观点(🛍)可能和我的看法(fǎ )略有不同，但他们都指出(chū )了这样一(🤸)个(👶)现象——芦山(㊗)峁、石峁等遗址的建筑风(😠)格，在二里头、二里岗和殷墟都能找到(📎)类似的体现。也(yě(🏖) )就(🌕)是说，它们的建(jiàn )筑风(fēng )格一脉相承，包括(kuò )夯土(🤪)台基、(🎀)墓穴深埋等关键(⛰)特征。这表明(🚈)，这些遗址之间(jiān )存在文化上的(✋)连贯性。我特别关注(zhù )一位(🗃)名叫张(👓)弛(🦔)的(de )中国(guó )考古(😲)学(xué )者，非(🆗)常推荐他的(de )研究，尤其是他在(zài )《考古》杂志2014年第(Ⓜ)11期发(fā )表的文章《衰落(luò )与新(⛔)(xīn )生(🔧)(shēng )：论中国北方新石(🍣)器时代(📮)两层经济文化(🔖)体》。与我不同，他(⛪)并不特(🛢)别(bié )关注(✴)墓葬结(jié )构和(🍁)(hé )建筑形式，而是深(🏩)入研究(🖋)(jiū )了黄土高原的人口迁徙以及牲畜的引入。他提出(chū )，当时的(de )经济模式经历(lì )了一场深刻的变革，我认为这一(🕒)(yī(🏄) )观点(diǎn )值得(🏘)高度重视。

　　同(tóng )程(📎)旅行的数据显示，最近，跟“龙舟”相关的(❓)搜索量比上一周(zhōu )增长了270%。人们用(🎰)出行的热情(🥗)绘就了(le )一张“追龙(ló(🚞)ng )舟地图”。上(📽)榜的最(zuì )火十大(dà )“看龙舟赛”旅游目的地，有成都(dō(😓)u )、杭州(🏌)、佛山(🏜)、苏州、铜仁(🛸)(rén )、南(🔣)(ná(🐱)n )宁、怀化、东莞、汨罗和宿迁(🆒)。这些地(⏫)方不仅有(👵)(yǒu )超精彩的龙舟比赛，还配(🧐)有各式精彩绝(⛹)伦的(✊)(de )非遗活动，吸引游客纷纷打卡。

　　端(📟)午时节，粽叶飘香。南京的大街小巷(xiàng )中，传(🛎)统鲜肉粽、蛋黄粽、豆沙(🔡)粽、蜜枣粽最获人(rén )心。在(zài )盒(hé )马等新(🍉)(xī(📇)n )零售店(🕍)面(miàn )，包装馅料“做减法(🥇)”的青稞(🥋)、黄米、红(🍰)米等(🍌)低糖(💩)杂粮(👣)粽，羊肚菌、香菇(🌚)、杏鲍菇低(🆒)(dī(🦓) )脂(⭕)粽(🥄)被摆放在居(jū )中位(wèi )置。

　　2018年自然(🤓)资(📷)源部成立(lì )后(hòu )，钟(🚪)自然任(🐙)自然(rán )资源部党组成员，中国(guó )地质(zhì )调查局(🐌)局(😏)长(zhǎng )、党组书记。直(zhí )至(zhì )2022年9月(yuè )卸任(🦐)。今年1月2日，即2024年(niá(⌚)n )首个工作日(rì(💫) )，其官宣被查(🤙)。