这(zhè )次(👥)(cì )在北京(🐰)育英学校，习近平总书记(🕯)还强调，学(xué )校要把体育(👱)老师(shī )配齐配好，家庭、学校、社会(🙀)等各方面(🧢)都(🏺)要(yào )为少年儿童增强体魄创造条件。

罗森：是的，我(💣)能看到事(🙁)物(🕊)背(bèi )后的层次(🏺)。我最近越发(fā )意识(🕸)到这一点：我能透(👣)过(guò(😨) )表象，看到(dào )不(bú(📠) )同层面(🎌)的信(💘)息，甚至可以说，我能看到一个更(gèng )完(wá(💎)n )整的世界。比如，在这个房间里，我(wǒ(🌲) )能(🔪)看(🎀)到你所看到的，并准确地(🍮)描(👛)述(🎛)出来。但(dàn )除(🏜)此之外，我还能告诉你，这些东西(xī )是如(🌅)何出(🐨)现在这(🏺)里的。如果再深(shēn )入一层，我可以解释，在英(yī(☔)ng )国(🌴)(guó )，人(🚼)(rén )们(😊)对(🥃)它(🐟)们的兴趣是如(🦁)何(hé(🌺) )发(🕕)展起来的。换(huàn )句话(huà )说(🌋)，我清楚地(dì )意识到(dào )至(⭐)少有三(😩)层：第一(🍙)层是最直(🌓)观的视觉层(céng )面，就是(shì(💝) )你能(néng )直接看(🥏)到(🏨)的东(🥫)西，比(👐)如(✳)壁炉上悬挂的那幅画；第二层是它的背景和来(👚)源，即(📓)那(👪)是一幅中国画(🏅)，来自琉璃厂(🔖)，出自(🥝)一位(👲)普通画(huà )家之手，这(♓)位画家创(chuàng )作(zuò )了(📼)许多荷花题材的作(⛔)品；第三层则是文化(🚖)上的视角，在(zài )西方，人们通常(🧗)会把画(huà )挂在(zài )壁炉上方，而在中国(guó )，这种做法(🌬)并不(📚)常见。我之所(suǒ )以(🌠)能(néng )看到这一(yī(🏚) )层(céng )，因(🍢)为我(wǒ )去(🎫)过中国，若没(➗)有亲身经历，我可(kě )能(🤣)就(🦕)不会有这(zhè(🔙) )样(🎷)的认知(⬇)。再举(jǔ )个例子，我(wǒ )的考古研究(🚭)最初是从约(🚁)(yuē )旦的考古挖(🔠)掘工(⛵)作开(kā(🔲)i )始的(🎺)，因此，对以石(shí )材为主(zhǔ )的建筑文化，我早就有(⭐)所了解。但(dàn )当(😋)我到(👀)中国(🏳)后，我(🗜)惊(jīng )讶地发现，那里很少用(🏒)(yòng )石头建造房屋。直到最(🏴)近，我才找到答案——为什么中国不(bú )怎么用(yòng )石头建(jiàn )造？因为中国(🚡)早期的建筑是在(zài )黄(huáng )土上修建(🙀)的。我(😟)擅(🔉)长提问，习(📖)惯于不断追问：“我看到了什么？(😌)它为什么(🕠)会在这(🍰)里？(📔)” 以(📤)一(🐘)只花瓶为例(📽)，最基础的(🍒)问题是，“这是(🌑)一(yī )只花瓶” ，接下来，我们可以(⏱)问：“它(🗡)为什么在这里？”答(dá )案(àn )可能是：(⏮)“我妈妈在(➰)市(shì )场(😁)上买的。”但再深一层的问(wè(🛥)n )题是：“为什么我(🤛)们会用花瓶(píng )作台灯的灯座？” 这个问题的答案可能(néng )是(shì )：“我们已经这样用了200多年(nián )。” 也就是(shì )说，每个(🧙)问题都包含(👂)至少(🌍)三个层(🔙)次(👸)：首(🥛)先是直(🔖)观可见的(de )表象，其次(👠)是(shì )它为何出现在这里，最后是它所承载的文化内涵。对我来说，研究中(🐪)国(🔅)最(😇)重要的意义之一，就是让(🍥)我明白，欧洲和西亚的做(zuò(➕) )法并(🦍)(bìng )不是世(💾)界(jiè(🧜) )的(👝)唯一的方式，世(🚟)界(🌱)上(😳)还存在着完(🚫)全不同的体系，而当你认真去了解另(lìng )一种体系时(shí )，你就会(🙎)对(duì )自(⚾)己(jǐ )的体系有更深(shēn )刻(kè )的理解。

习(🐅)近平强调，云南区位条件(jiàn )独特，要(yào )积极推进高(⏮)水平对(🍇)外(wài )开放，建(jiàn )设面(miàn )向(🏎)南亚东南亚(🤢)辐(💗)(fú )射(🏭)中(zhōng )心。要高质(♊)量建设自由贸(mào )易试验区，加强交通物流、能(🌧)源、数字信(👛)息等大通(tōng )道建设(⏬)，使各类开放(🤕)平台成(🧟)(chéng )为经济发(🔣)展(🥀)的增长点。要拓展(🧐)与(🎂)周边国家的经济(jì )、科(🛺)技、人才、(🍗)医疗、文化等交流合(🔏)作(zuò )，让高质量共建(😱)“一(yī )带一(🍣)路”可感(📄)可(kě )及。

　　“这项活动将让孩子们亲身参与到(🥘)全民绿色(sè )全运(📭)中来，既环保又有(yǒ(🚱)u )意义(yì )！”越秀公园园容绿(🥚)化部部长李庆天(tiān )介绍称，该(🚐)公园还(🌎)计(jì )划(🍫)开(kāi )设科普教(🕔)育讲(jiǎng )座、生态体验(🕛)、研学活动等生(🚦)态文明教育实(shí(🧝) )践活动。(完(💪))

　　云南旅港(gǎng )同(tó(🐴)ng )乡会会长(🎻)杨宏栋(dòng )介(🎠)绍，云南(🙃)已连续(xù )三年参加同乡社团家乡(🛁)市集嘉年华，所推荐和展销(🏌)的云(yún )南好物(😢)逐年丰富。希望(wàng )借此(cǐ )慰(🌨)藉乡(🚀)亲们的思乡之情，更期待丰(fēng )富(🍙)多元的民族文(wén )化让(ràng )香港同胞了解并爱(à(🕓)i )上七彩云南(nán )。

　　“我们期(✖)待借此契机，点(🐞)燃粤(🕰)澳(ào )青年的志愿服务热(🌽)情，号召更多年轻人(🕰)以‘青春合伙人(📕)’之姿投身(shēn )全运会(huì )志愿服务，用青春力量为这场体育盛会(🤬)添彩，掀起‘关注全运、支持(chí )志愿’的氛(fēn )围(🦇)。”活动(🈶)相关负责(zé )人(rén )表示。(完(🚙))

罗森：它(tā(👀) )更像(xiàng )是一种(😅)文(🏝)(wén )化传统。当然，宗(🤟)教(jiāo )信仰(yǎng )本(🔲)(bě(💒)n )身(🚺)也是文(🌂)化传统的(🤥)一部分。比如(📣)，在西(xī )方，基督教(⛪)信仰体现在去教堂(😠)、向上帝祈(🚭)祷等(😓)，而这些(✏)行(🍆)为往往由家庭代代相传。所有家(🖤)庭都会(huì )教育下一代如何(😛)在(🍢)这个世界(jiè )中生存。远(🚍)古(👃)时期，人们教孩子如何狩(😺)猎(🅾)，后来教(🥢)他们如何(📒)耕种。不(🤬)(bú )过(🎾)今天，我们正面临着(💦)一个新的挑战(zhàn )——工业(⏯)化和现代(dài )化正(👌)在深深(shēn )改变我们的(🥥)社会，个(💭)人的选(xuǎn )择权越来(♒)越大，而各(gè )国(guó(🍧) )政府(📕)也(yě )对(🚑)此(💀)感到困惑。当今世界的社会变迁，经历了两个关键阶段(duàn )。第一个阶段是19世纪到20世纪(🐜)初，随着工业(🚮)化(🦒)的(🥒)发展(👗)和大(✳)城市(🚐)的兴起，社(shè )会结构发生了巨大变化；第(🕕)二(🍺)阶(jiē )段(duàn )是从20世纪(jì )末至(🗨)今，数字化成为(🔎)主要的(🐓)变革动力。我(👐)认为，这(🎑)也恰恰(😨)是中(zhōng )国的(de )一(🚹)大优(🔊)势。中国的语言，无(🕛)论是书写(🕌)还是(🐕)口语(📳)，都比西方语言更接(jiē )近数(🛠)字式(🌯)的表达(dá )。这(🏙)使得中文能(🚍)够更容易地(dì )转换成数字形式。中国人(rén )在数学(😰)方面(miàn )的(de )优势显而(ér )易见。如果未来(✒)中国(🍅)引领世界变革，那一(🏭)定是(shì )在数字科技领(🧒)域。

　　赣鄱(👘)大地，赣州西站设置“端午文化角(💅)(jiǎo )”及(jí )手工体验区，组(🍇)织旅客参与拍(😼)照(zhào )集福、DIY手工制作等活动(💍)，让南来北往(wǎng )的旅客在候车间(🐮)隙，沉浸式(🧓)感受(shòu )到(👢)端午传(🙇)统(😏)民俗(sú(😚) )文化(🧓)。

　　文化和旅游部数据(😊)显示，根(gēn )据抽(⏭)样调查统计结果，一季度(🧥)，国内(💢)(nèi )出游人次17.94亿，比上年同(🗞)期增加3.75亿，同(🎈)比增长(😝)26.4%。国内(🍗)居(📥)民出游总花费1.80万亿元，比(bǐ )上年(nián )同期增加0.28万亿元，同(🗜)比(bǐ )增长18.6%。