罗森：这(😌)种说(🛐)法(fǎ )完全是无稽之谈，更像(xiàng )是为了营销和吸(🌽)引游(yóu )客(🚦)而制造(🤦)的噱(xué )头。不过(🌃)，有一点(🐵)值(🧒)得(dé )注意的是：四川自(👳)古以(🌽)来就(💫)是一个相(xiàng )对独立的区域(⚫)，即使(😥)到(dào )了战国(guó )时期，蜀国的文化仍然与(⏰)(yǔ(🎨) )中原存在显著差异。直到公元前(🦁)4世纪(jì )秦国征(🔠)服(🍁)蜀地之前，蜀地始终(zhō(📬)ng )未真正融(róng )入中原(yuá(📓)n )文化圈(quān )。不可(kě )否认(🚟)的是，与石(🏏)峁相(🏰)比，三(🅾)(sān )星堆(duī )的宣传(chuán )确实(shí(🙈) )做得(🎒)更成功。同时，三(sān )星(🌛)堆的青铜器造(zào )型独特，展现出鲜明的地方风(📐)格。三星(🐻)堆是中国青(qī(🔍)ng )铜(🕺)时代的一颗(kē )璀(🌄)璨明珠(zhū )，但若从(⭕)整体(tǐ )文(wén )化(huà )发(📢)展(🌾)(zhǎn )的角度来看(🚊)，三星(🐍)堆(duī )的影(🔡)响力并没(méi )有想(👾)象中(zhōng )那么突出。三星堆的确(🎠)代表了一个相对独(📖)立的文化体系，其中的器物风格(🍸)在(❌)(zài )中国其他(🌬)地区较为罕见。但类(🔎)似(sì )的(👆)情况(kuàng )也出现(📇)在良(🚑)渚(🚅)文化，良(🕟)渚同(tóng )样形成了独(🎱)特的(de )艺术风格。中(👔)国(guó )有句常话(huà(♋) )，“多元文(📮)化汇聚(⛱)成共同的文(wén )化”，三(sān )星堆正是这(🖇)种(zhǒng )文化多样性的一个(🤟)典(👗)型案例。三(sān )星堆(⚫)的居(❎)民从(cóng )中原地(🚶)区学(💝)习了青(qī(🍶)ng )铜铸造技术(⚽)，但(✈)在(🧔)器(🎙)物(wù )的造型设计上完全遵循自(㊗)己的审美理(lǐ )念。在(zài )我看来，我更(🐇)倾(qīng )向(xiàng )于描(miáo )绘这样一幅图景(🐞)：中(📝)国是一(📎)个独立于欧(ōu )洲和西亚的(de )文明体系，而(🎡)在(🎛)这一体系中，石峁遗址(zhǐ )的重要性远超三星堆遗址(zhǐ )。

罗森：我(👅)认为(👟)，我最大的(de )贡献(🌟)其实是推动我所在的机构——无(🌼)论是大(😃)英博(🎍)物(🌖)馆还是牛津大(🤨)学——更加(jiā )重视中国。比(bǐ )如，在(🐝)大英博物馆资金有限、没有专项拨(🖼)款的情况下(👺)，我想(xiǎng )方设法筹措资金，使(🦈)得(🏳)中(🕡)国馆得以扩建(jiàn )和(hé )改善。学术上的主要(🌕)贡献，首先是系统整理和(🍵)记录大英博物馆所收藏的(🔦)玉器，出版了《新(xīn )石器时代至清代(dài )的中国玉器》，在我之前，还没有人如(🤙)此详细地梳理和研究这(🦑)批(🔘)(pī )藏品。其次，我认(🎫)为《莲与(🤚)龙(🐰)：(🐻)中(zhō(💤)ng )国纹饰(shì )》是我写过的最“聪明(✨)”的(de )一本书。以云冈石(🦑)窟为(🕳)例，其建筑(🧜)风(fēng )格(🥥)实际(🏉)(jì(🛏) )上受(🌟)到(dào )了希(🚜)腊和西(🈺)亚的影(🤩)响，某(🍥)些部分饰有涡卷纹，而这种涡(📖)卷纹源自(🏋)西方：你(🦗)可(kě )以在大同的(🎠)装饰纹样中看到它，但在商(💯)周(zhōu )时期的青铜器上却(🦌)找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃(👡)及和古希腊(💡)，并经(⤴)由(👋)西亚传(chuán )入中国。我(👖)想呈现的(🎟)是，中国佛教石(🚜)(shí )窟装饰风(fēng )格的整体演(yǎn )变过程(🥈)(ché(♊)ng )。有些装饰元素随着佛(🔋)(fó )教传入(🆙)中(zhōng )国(guó )，并在本土环境中(zhōng )发展。例(🐔)如，云(👠)冈石窟的一个(gè(🏢) )柱子顶部装饰着被(🔒)称为“爱(🗑)奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一(yī )设计最早诞生于古希(xī )腊。明清时期，青花瓷被大量出(🕙)口到中东，在书的最后几(🐌)章，我探讨了中(zhōng )东对(🎸)中国(guó )的影(🎙)响。伊斯(sī )兰(👆)装饰艺术(👪)中出现了中国元素(🆓)，比(🌝)如龙和凤(🦊)，甚至在一些伊斯兰手(🙋)稿中(zhōng )，也能看到源(🙅)自中国的云纹。这种交(jiāo )流并非单向，而(ér )是双向的、(🔺)相互作(zuò(🍍) )用(📱)的。《莲(lián )与龙：中(🚅)国(😸)纹饰》正(🥨)是探(🦁)讨这种文化互动如(rú(🎗) )何发生，它不仅(✳)仅是单个物(💓)品的(🥘)流动，而是随着(👤)佛教的传(🐒)播(🦈)进(🏘)入中国，在本土发展，并在蒙古(🐢)帝国及(🛅)伊斯(🔖)兰世界的(😉)影响下，又(🐝)向地中(zhōng )海地(dì )区扩散(sàn )。乍(zhà )看之下，这(zhè )似(📴)(sì )乎(hū )微(👈)不足道，但实际上(😵)，它(tā(🐞) )揭(🌏)示了(📷)所有文化交流的深层机制。这种东(🅰)西方之间的互动模式，不仅体现在石窟(♐)(kū )艺术中(💒)，也广(guǎng )泛存在于陶器、瓷器(qì )等领域。

　　上述两(🅰)起事(🌤)件，引起了(🤳)一些企(🌐)业人士的担忧(yōu )。这些担忧包(bāo )括是(🕤)否存在(😑)全国(🐐)性查税，不少企业担忧如果倒查多年需要补(bǔ )税，这对于经营困难的当下(🔋)无疑(yí )是“雪(🚦)上(shàng )加霜”。

　　据国际网(wǎng )球联(🚞)合会(huì )发布的《2021年全球网球报告》，2021年(🚮)全球参与(🐸)网球运(🚻)动的人口有8718万人(🤸)，中国以1992万人成(🎋)为全球网球参与人数(🎼)排(🎷)名(míng )第二的国(🗣)家(➡)，仅次于(♍)(yú )美国，占全球总网球人口的22.9%。同(📜)时，中国网(🌥)球场的数量也为全球第二，达49767个。网(wǎng )球教练则以11350人位(🏋)(wèi )居(🤚)全球第五。

　　(🐤)2023年(🆑)7月，中共中(🤘)央(🦗)(yāng )总书记、(🏜)国家主席、中央军委(Ⓜ)主席(💲)习近平在四川考察时指(🗺)出，四川要发挥高校(xiào )和科(🌯)研(🎼)机构众多、创新人才(cá(❗)i )集聚的优势和产业体系较为完善、产业基(🚷)础雄厚的优势(shì )，在科技(🌜)创新和科技成果转(🍛)化(🥑)上(shà(🖖)ng )同时(shí )发力(lì )。

　　教育实(🚆)践证明，“填鸭式”教学培育不出时代所需的创(chuàng )新型人才，以时间换分数(😘)的做法不适应教育变(🌂)革。针对此，全国多(duō )地(🍗)近期开始推进高中阶段“双休(⛽)”政策。

　(🦄)　谈(tán )及创作初衷，冯勇沁表示，“爱的贫瘠会让(😋)恶(è )滚恶，但人心(😸)中的(de )光会一直在(🔡)(zài )。”他希望以这部作品呈现(xiàn )恶的存在，而与(yǔ(📱) )此同时，更重要的(de )是爱也(✋)始(shǐ )终存在(zài )。

　　(🦈)此外，冷空(kōng )气和大(dà )风还(hái )将给北方多地带来(😃)沙尘天(🌠)气。明后(hòu )天沙(😑)尘范围较广，新疆(🙊)东部和南(nán )部(👸)、内蒙古中(zhōng )西部、西北(⏭)地(🐱)区东部、华(🚁)(huá )北、黄淮、(🅾)江(🧛)淮、四川(🌑)盆(pén )地(dì )北部等地的(de )部(🚨)分地区有扬沙或(huò )浮尘天气(🤳)(qì )，其中，内蒙古(🎿)西部、甘肃(🔗)西部(🐷)、宁(⛔)夏等(dě(🏏)ng )地(✒)的部(👰)分地(🧥)区有沙尘暴，大家请注(📘)意(🆘)(yì )做好健(jiàn )康防护(📬)。

　　第四十(🗓)一条 未成年(😹)人的(⏬)监护人应(🎀)当指(zhǐ )导未成年(👍)人安(🕷)全合理(lǐ(🤩) )使用网(🔥)络(🖇)，关注未成年人上网情况以(yǐ )及(jí )相关生理状(🧦)况、心(🌧)理(💝)状况、行为习惯，防范未成年人(🈵)接触(🛢)危害或者可能(né(😑)ng )影(📖)响其身(🌉)心(🌁)健康的网络信(🗃)息(🥨)，合(🌄)理安排未成年人使用网络的时间(🚋)，预(🎼)防(fáng )和干预未(👙)成年人(rén )沉(🏡)迷网(🖼)络(luò )。