(🤡)　阿根廷(tíng )二十(shí )六频道节(😃)目总(🦖)监(jiān )埃米利亚(🥇)诺(nuò )·卡拉布罗(Emiliano Calabró(🌎))指出，当前全球信息(😴)鸿(💇)(hóng )沟与主流叙(xù )事依然(rán )更有利于发达(📡)国家，这份报(♑)告具有重(chó(🖌)ng )要意(🚸)义，它有(yǒu )助(🏠)于全球(qiú )南方(🐥)国家形(xíng )成(🍅)兼(📴)具批判性和建(🔐)设性的自主视角。

罗森(sēn )：(🦑)我在大学里主修了(🍷)中国文化，分别获得了(le )考古学与(yǔ )历史学，以及中文学位。1971年，我完成了中文学(😳)位，并于1975年(😃)第一次踏上(🛌)中(🐯)国(guó )的土地(dì )。那时我(🍷)还很年轻，对中(😪)国既充满惊讶，又无比兴奋。从那一刻起，我对中国的兴(🌜)(xìng )趣便(🐯)与日俱增(zē(👆)ng )。我一直(⛲)希望(wàng )中国能更(gèng )加清晰地向世界阐(🆑)释其独特的魅力(🎃)，也(yě )希望中国能在未来的发展中(zhōng )取(qǔ )得(📂)更大的成功。中国已(yǐ )经做得非(🙏)常(✉)出色，理(lǐ(🚩) )应(🆓)更(gèng )加(jiā )自信；当然，任何国家(🍮)都会面(📤)(mià(📥)n )临(lín )挑战，但(🦎)我对(🎓)中国始终充(🚌)满欣(🎮)赏(shǎng )与敬(📦)意。但像我这样专注于研究中国(📵)古代文明(🔊)的(📆)(de )西(😶)方学(🐞)者其实(📤)是少数(🧛)。遗(🖲)憾的是，这个领域的人数(shù )依然(rán )稀(🐝)少。大多数学者的研究(📨)对象是现代中(😻)国(🛩)，而(😉)这一领(lǐng )域(😑)往往(🔈)涉(shè )及(🆒)政治(🔖)，常常会变(biàn )得颇为复杂。我对中(🐴)国当前的许多政策(cè(🌤) )持认(🚨)同(👈)态度，但在西方学术界，公开表达(dá )这样的观点可能会引(yǐn )起同(tóng )事(🕯)的不满(mǎ(✂)n )。然而(🚴)，研(🐀)究古(🖇)代中国就很少(📌)会有这样的顾虑。选择研究古代(🐽)(dà(🎪)i )中国，是一个(🍁)非常明智的(de )决定。 古代(dài )中国(guó )的历史(shǐ(🦐) )、文化和思(sī )想，能(néng )帮助我们更好地理(lǐ )解现代中国的许多(😀)现象。

　(🙋)　晚年隐(yǐn )居(🚢)岭南(nán )山(shān )村的十年间(🚰)(jiān )，石虎以“鸡(🥗)鸣(míng )即起(qǐ )”的(👟)日常，将岭南(nán )的山野、草木、晨(🛃)昏与(🕊)人文积(👶)淀转化(huà )为笔下的诗性语言。展览以石(shí )虎于山下(xià )村隐(🖲)居(jū )期间创作的30余件重彩画为(🕥)主(zhǔ )，以“兹(🤽)山无尽”为(wéi )主题，既暗喻自然之无穷，也指(⏰)向艺术家(🐝)精(🛎)神的永恒探索。首次亮相的18余(💬)米长的巨幅布面重彩作品《伏娲纹铭(📫)图》，可以清晰看(kà(🐨)n )到石虎(📬)纹(wé(⚡)n )象思维(wéi )在画(🛵)面(miàn )中(🐑)的体现。画面中不仅有伏羲、(😪)女娲等中国上古神话(🕺)中的创世神，也(📯)(yě )有(🔝)屈(🔚)原(🐸)(yuán )、杜甫等历史人物，同(tóng )时还巧妙(🈵)融入当(dāng )代(🍌)社会元(😣)素，体现了(le )画家对传承和弘扬(📑)(yáng )中华(huá )优秀传统(🏉)文化的思考(kǎo )。

　　中国宏观(guān )经济(jì(🏋) )研究院(👇)对(duì )外经济研究所研究室主任苑生龙(📿)指出，面(🏊)对外(🤖)部环境多变，中国外(⏮)贸一(🍺)(yī )季度表(🤗)现出(😰)较强韧性，货物贸易进出口(🗿)规模(❇)创(🌹)历史(✏)同期新高。为应(yīng )对外贸(🚑)新形势(shì )，今(📫)年以来中国在开放政策、开放平(🍮)台、开(🔮)放(⏫)通道共同发(🧔)力，进(jìn )一步为应(🚠)对外部冲击构筑重(🔓)要(🏠)(yào )“安全(🥌)(quá(😩)n )区”。

　　曾文莉认为(💱)，在职业选手商业价值充分释(🐐)(shì )放(🉐)后(🔎)，其成(chéng )功效(🌗)应才会(🤧)吸引更多的人(rén )群尤其(🏉)是青少年从事网球运动(🎥)，而这是中国网球经济(🤰)发展(🏦)的根基。

　　(🚙)其间，开展(🎏)中(zhōng )越边民大联欢晚会、中(zhōng )越经贸合(🚌)(hé(🙁) )作交(jiāo )流、(🚄)中越特色(🔥)农产(🐭)品展(🔠)(zhǎ(♏)n )销暨夜经(jīng )济美食街展示、中越边境(📯)足球邀请赛(🥌)及(🤴)“中山同(🖐)歌”民俗(😐)(sú )文化旅游系列活动，为(🏯)(wéi )中(❓)越(yuè )边民和游(♏)客(🍯)提(🎆)供(📪)更(gèng )多互动(⛏)交(⛺)流的平台。

　　村民(⛏)们告诉记者，在(🙇)过去，鼓(📮)楼还(♊)是讲“款”的重要场所。“款”在侗语中指法律(💔)条文(wén )，历经演(🏓)变成为(🛴)侗(⚽)族民间的(🎊)村规民约，在(🥗)基层治理、(🏌)乡风文(💴)明中(🆒)发挥着(🕹)积极作(🔑)用。如(💭)今，寨子里的(🔰)五座(🧗)鼓(gǔ )楼依旧是共(♊)商发展、解决纠纷、举(🌔)办庆典等(děng )要事活动(dòng )的场地。对村(😋)里大家关心和急(jí )需(xū(🥏) )解决的事，肇(🎞)兴村都会组织(🌾)村民开展协商，运用(yòng )“村规民约”，让大家的事(shì )大家议、大家定，处理(lǐ )结(🙀)果让大家心(😰)(xīn )服口服。

　(🔵)　接下来，参访团将前往第八师石河子市(shì )、第五(💤)师双河市、第(dì )四师可克达拉市等地。活动(dòng )相关负责(zé )人表示，希望通过(✨)此(🏡)次(cì )参(🏚)访，台湾青年能以亲身经历传(👣)递(dì )真实(🗺)的新疆和兵团形象，成为两岸关系和(⌛)平(píng )发(♌)展的(🎵)积极推动者，共同书(😲)写青春(☔)同心向未来的新篇章。(完)

　　第二(èr )，议(yì(🈴) )程设置(zhì )失灵。新(🛍)任领(lǐng )导刚(💷)(gāng )上任，却没有(💿)提出让民众(🌀)有感的重大改(gǎi )革行动(🤖)，欠(qiàn )缺议程设置能力，迄未展(zhǎ(🖍)n )现其领(lǐng )导能(🈺)力(🚛)，无法主导政(🎊)治议(🥃)程，反而任由蓝(❕)白(👣)“在野”党(🛷)主(zhǔ )导议题(tí )引(🛶)领风潮。