(🔐)国家体(😙)育(🗼)总局体育文化与体育宣传发(🤯)展战略(luè(🌤) )研究中心高端智库骨干专家、广州体育(yù(🥚) )学院(🎯)教授曾文莉告诉《环球(qiú )时报》记(jì )者，体育具有较强的杠杆效应，以体(😱)育赛事表演(yǎn )为杠(➰)杆(🥫)(gǎn )，能撬(🐷)动城市基建、旅游、(🏚)文(🏎)(wén )化等，激活体育消(xiā(🥤)o )费热情，推动(dòng )体育产(chǎn )业能(🙍)(néng )级提升，而这(🕓)个杠杆的原动(dò(🖍)ng )力主要是运动员尤(🍰)其是明星运动员。

　　农业(yè )农(👌)村部派出3个由司局级干(🌰)部带队的工作(🥈)组和(🎪)7个科(🕧)(kē )技小分队，赴(fù )河北、(🗄)山(🎣)(shān )西、江苏(🕑)、安徽(huī(🍈) )、山东、河南(🔲)、陕西7省(🐐)，指导各地做好抗旱准(zhǔn )备(🧖)和应对工作，保质保量完成夏收夏播。

　　博(🏟)汇股(🎻)份被要(🧚)求补税5亿(🥒)元，则(zé )是因为公司生(🈁)产的重芳烃衍生品被(🌟)税务部门认(rèn )定需要按照(🖍)(zhào )重(⚫)芳烃(🍏)缴纳消费税，博汇(huì )股(👢)份(🛹)对此不认同，最终是否补(🍃)税、(🔲)如何补税等仍有待(dài )税企(qǐ )双方良(🧓)性沟通。

　　作为儒家文化发源地，山东将(🐷)文(wén )明(míng )互鉴(jiàn )融入友城交(👿)往血脉，通过(😔)文(🏗)化载体(📣)创新与(yǔ )现(🧚)代(🚁)科技赋能，让“仁(🌁)义(🐴)礼(🐅)智信(xìn )”的东方智(🔉)慧在海外落地生花。

　　杭州5月4日电(记者 王(🕤)逸飞)这个“五一(yī )”假期，铁路杭州站下辖(xiá )的杭州西(🔙)站旅(lǚ )客发(😉)送量连创(chuàng )新(xīn )高。客(kè )流量(❔)的(🥣)大幅(🗓)(fú )增加让客运值(⬆)班员吴佩佩忙(máng )碌了不少。以(⚽)细致周(🎃)到的服务(🔟)让旅客(🎲)感到旅途便利，是她在这一出行高峰时段默(💯)默做出的贡(🐉)(gòng )献。

　(🚜)　(🧑)山(♋)水与文化共舞，传(chuá(🎅)n )统与现代共鸣。此(⛎)次(cì )大会召(🚉)开正当其时，既是江西“文旅(😕)+百业”联动发展的生动(🏂)(dò(🌤)ng )体现，也是江西文(🤜)旅融合发展(🔅)的新起点。可以预见的是，赣鄱大地将在此(cǐ )次大(😬)会的春(chūn )风(🎮)里(lǐ )，继续书(💟)写新时代的文旅传奇。(完(🔁))

　　(😘)中央文史研究馆(🐜)馆员、(🌒)文艺评论家(😯)仲(zhòng )呈(chéng )祥(📼)，中国广播电(👪)视社会(huì )组织联(🧛)合会副会长(🤑)李京盛，中宣部电影(yǐng )卫星频道(🛩)编委(wěi )、1905电影网董事长李(✊)玮(wěi )，北京文艺评论(lù(🖱)n )家协会视听委员会副主任高小立等(děng )专家当日充分肯定了(⛱)该剧(🏌)的艺术(⛸)价(jià(⤴) )值和(hé )现(xiàn )实意义(🐤)，认为(🎚)该剧(jù )突(tū(🐮) )破传统谍战剧框架，将叙事(🔲)(shì )背(🚩)景设(shè )定(💰)于当下，探(📼)索(🚒)了新型(xíng )谍战(zhàn )范式，建(🗜)构(💔)了科技(🙍)斗法叙事(💉)；宏大叙事与微(🖖)观(🤳)视角(😸)交(❌)融，以生活流叙事消解国安工(🤑)作的神秘(mì )性，还原真实生活，既凸显英雄的凡人(➖)之躯，也传(chuán )递了国家安全人人有责(zé )的核心理念；(⬅)充满张力的(📻)(de )剧情空间(🥎)(jiān )及(🕖)国安战(💴)士的英勇表现(xiàn )带(😄)来类型(xíng )化审美体验，更敲响(xiǎ(🔵)ng )抵御暗流的安全警(jǐng )钟(🕍)。

　　央视(shì )网消息：春分(😜)时节，春(🗳)光明媚，人们(men )纷纷走(🍢)出(❇)家门感受阳光。以露营为代表的户外休闲场(🥞)景，带动了户(📔)外休闲(xián )装备热销，“春日经(🤴)济”也(yě(💝) )持续(🕐)升温。

罗森(sēn )：这不能(néng )简单归结为“墓(mù )葬文化”。这(😟)种(🛋)传统(🕟)至(😯)少可以追溯(sù )到公元前5000年，在古(gǔ )代(🎁)中(🚧)国，人们认(🐒)(rèn )为墓(🏩)葬中的世(🔗)界与(💥)现(🍊)实世界相似。随(🎻)葬品的(de )设置不(🛍)仅(jǐn )出于纪念，也为了让逝者在另一个世界继续(🛏)生(♟)活。早(📶)在(🌥)墓葬(🚔)体系形成之前，中(🤔)国人(rén )就已经(🤢)习惯(guàn )用陶器祭祀祖(🍯)先。这种祭祀(sì )传统在某(📕)种(🌁)程度上延续至今，许多中(📰)国(🥉)家庭仍然会在特定(👊)节(💵)日(rì )用(🦋)食(shí )物(💢)、水果(guǒ )、酒等供(🌝)奉(fèng )祖先。在西方(fāng )，过去或(huò )许(xǔ )也有(⏪)类(🐗)似的习俗，但基督(dū )教的兴(🤧)起彻(😯)底改变了(le )一切。要理解(⛑)这(🌷)一文化现(⚫)象，就必须考虑信仰体系对社会的影响。在西方(🛷)，无论是(shì )基督教还是(👱)伊斯(sī )兰(lán )教，都(🐭)深刻塑(🎍)造了人们的(de )行为方式。而在中(🍆)(zhōng )国，尽(😣)管佛教也带来一定(dìng )影(yǐng )响，但它(🏔)从(🆔)未完(❣)全取代祖先(xiān )崇拜(📿)(bài )。一个(🛎)人可以是佛(fó )教徒，并同时仍然相信祖先的(de )庇佑，因(yīn )此他(🐣)既(📠)会向佛祈祷，也会向(🆎)祖先供(gòng )奉祭品。并且，这(🖐)些(xiē )青(🙏)铜器(🌺)，并非专门用于随(suí )葬，它们在现实生活(huó )中同(🕜)样(⛎)被广泛使用。随(suí(🕣) )时间推移，这种(🐷)习俗也发生了变化。到唐代(🏽)，人们减(🚆)少了(le )青铜器随(🕞)葬，而更(💝)多(duō(🙍) )地(📗)使用陶器。部分原因(👨)是(shì )青铜价格贵(guì )，另一(yī )方面，陶(🧢)器可以呈现出更丰富的色彩。但在整个(gè(🏹) )汉代及更早的时期，青铜器(qì )、贵金属制品则是日常(😗)(cháng )生活(huó )的重要组成部分(🛫)。