在推(🌾)动生(shēng )态文化(🥪)转化利用(👴)方面，主要包括(💜)2项具体举措：(🐺)一(👾)是倡(🧢)(chàng )导绿色(sè )低(😌)碳(💄)(tà(🐔)n )生(🎋)(shēng )产生活方式(shì )。持续开展(🕷)“美丽(🍖)中(💎)国，我(🙂)(wǒ )是行动者”系列活动。宣传《公民生态环境行为规范十条》，引导公众践行绿色出行、节水节(🥓)电、垃圾分类、“光(guā(🚻)ng )盘(📰)行动(🏎)”、守(shǒu )护宁静等绿(🥥)色生活(🧦)方(fāng )式(⚾)。推行绿色办公和(🎢)大型活动碳中和，推(tuī )动企(🥤)业加(🗜)快向(xiàng )绿色生产方式转型。建立健全生(shēng )态环境(♎)志(zhì )愿(🍩)服务(😘)体系，增强(🛳)全(⛅)社会(🎁)(huì )参与和支(zhī )持生态(🎭)文明建设的行动自(📟)觉。二是促进(👫)“生态(🖊)文化+”产业发展。依(😂)托生态和文化资(🔟)源优(🕕)势打造区域生(🛃)态文(😦)化(🐨)品(🕸)牌(🍒)。推动生态(🌆)文化融(🕜)入旅游发展(➰)，推出(🥕)一(yī )批生(🛳)态文化(🚆)特(😃)色旅游精品线路，积(🏝)极开发体现生态文(🕟)化内涵(🚪)的旅游产品。扶持“生态文化(huà )+”产业发展，探索生态文(wén )艺创作与科技深度融合(hé )，积(🚙)极利用环保(❣)材料(liào )开(✡)发生(shēng )态文化创意产品。

　　声学(xué )所今年公众科学日以“科学之‘(👀)声’(🌓)启迪(😝)未来”为(🕘)主题，通(🥌)过设(🦀)置所(suǒ(🎺) )史馆(guǎn )参(cān )观、科(kē )技成果展示、(🔙)科(kē )普讲座、科(🏟)幻影(🗑)片放映、科学(xué(🏈) )实验演示(🎅)、互动小游戏与集章打卡等环节，吸引(yǐn )公(⚫)众共同探索奇(qí )妙的(de )声学世(🛷)界。

罗森：(🎞)彻底颠(diān )覆。我(🐯)的观点是，中(zhōng )国的文(📺)明在相当早的时(shí(🐻) )期就已(yǐ )高度发达，并建立在城市或大型聚落的基础上。在英语里，我们将其称(chēng )为“新(xīn )石(✉)器(qì(😛) )文化”。你应该听说(shuō )过杭州(💵)附近的良渚文化(🤵)和渭(wèi )河流域(👐)的陶(📶)寺文(🆎)化吧(ba )，这(zhè )些都(🥃)是庞大的文化中心，社会组织严(yán )密(👭)，文(💁)化高(gāo )度发展。然而，后来整个中(🌏)国地区经历了剧(jù )烈(🧙)的环境变化，一些(🚇)地方(🏪)遭遇(🌭)洪水，另一(♊)(yī )些地区则因气候恶化而(🦏)难以生存，人们因(yīn )此逐渐向黄土(🍧)高原迁徙。换(huàn )句话说(🍻)，气候变化促进了人口的北移(🗣)。与此(😂)(cǐ )同时(shí )，北方相较于南方拥(🎽)有一个(❇)显著的优势——更(🈂)适合牲畜饲养。居住在黄土(🍥)高原(💷)的人们(men )开始饲养(🦕)牲畜，而这些(xiē )动物无法适应(🕘)长江流域(yù )那样湿(🍡)热(❎)(rè )的低洼环(huán )境，只能生存于北方。最(👒)早(🈁)，牲畜(🗳)经(jīng )由河西(xī )走廊进(💉)(jìn )入(😇)中国(guó )腹地，最先到(🐯)(dà(🙉)o )石峁(🌞)地区，然后继(🍩)续向东扩展，传播(bō )到北京以北的大甸子(zǐ(🕓) )等地。随着时间推(😆)移，牲畜在北(běi )方(👼)广(😢)泛传播，并进一步向南(🛍)扩展，最终(👺)到达陶寺。牲畜(🕦)(chù )的引(yǐn )入加剧了人群之间的竞争，同时也促(😃)进了(🚻)社(🎤)会(🔎)的(de )发(fā )展与变革。值得注意的(🕝)是，这(zhè )些以牲(shēng )畜为生(shēng )的人，正是(shì )后来(🐘)青(🐞)铜文(wén )明的(🥇)先驱。也(yě(🎺) )就是说(shuō(🌠) )，他们是二里头、二里岗和(🏞)殷墟文化的(🍁)前身。没(🍬)有(🧟)他(🛩)们(men )，就不会有这三个遗址所(suǒ )展现出(💗)的(de )高度文明。一(🚘)些中国学(xué(👇) )者也对这一问题进行(háng )了(🥖)深入(🏝)(rù )研究，虽然他们的具体(🍬)观点(🕊)可能和我的看(🏿)法略(🗼)有(🐍)不同，但他(tā(🦐) )们都(🍂)指出(💽)了这样一个现象——芦山峁、(⛅)石峁等遗址(😕)的建筑(💉)风格(gé(🐂) )，在二(📶)(èr )里(🌡)头、二里岗(gǎng )和殷墟都能找到类似的(de )体(🏽)现。也(yě )就(jiù(⏯) )是说，它们的建筑风格一(👆)脉(💰)相承，包括夯土台基、墓穴深埋等关键特(🔢)征。这表明，这些遗(yí )址之间存在(🐩)文化(🚎)(huà )上(🔈)的连贯性。我特别关注(🏛)(zhù )一位名叫张弛的中国考古学者(zhě )，非常推荐他的研究，尤其是他在《考古》杂志2014年第11期发表的(de )文章(👀)《衰落与新(🚚)生(🔅)(shēng )：论中(💽)国北方新(😰)(xī(🛰)n )石器时代两(🚾)层经济(🚸)文(🔚)化体(tǐ )》。与我不同，他并不(🔞)特(tè )别关注墓(mù(👆) )葬(🏙)结构(gòu )和建筑形式(shì )，而是深入研(yán )究了黄(🌴)土高原的人口迁徙(❌)以及(⏹)牲(👟)畜(🔝)的引入。他提出，当(dāng )时的经济(jì )模(mó )式经历了一(🕋)场深刻的变革，我认为这(🕐)(zhè )一观点值(📁)得高度重视。

　　我们(🍳)的古人如(🐐)何定义(yì )端午节，为什(👍)么大家提起(qǐ )端(💵)午(🍭)就(jiù(🎼) )必然会(huì )想到(dào )屈(qū )原(yuán )？国家图书馆古(gǔ )籍馆(guǎn )副(fù )研究馆员赵(😏)大莹介绍，清代学者赵翼(🖖)的(🎅)《陔(🙁)余丛考》中说“古时端(🧖)午亦用(💏)五(➕)月(yuè )内(nèi )第(dì )一(yī )午日”。端午(👬)是仲夏(⏫)月的(de )第一个(📜)(gè )午日，夏(⬇)(xià )历(⚓)的(de )午(wǔ )月午日。数(🌑)字记(🥊)时取代干支记时后，“重(🅿)五”代替了“重午”，午与五同(tóng )音(🕧)，端与(🏭)初同义(🚏)(yì )，故五月初五，称为端午。

　　“书简游长沙，带你换个方式(🔗)玩转长沙。”一个镜头，带领观众探(😨)寻古(gǔ )代长沙的社会文化、饮食习(xí )惯以及生活习俗。从五一广场(🍁)的吴简、(💕)西汉简、东汉简，到马王(🌄)堆汉墓(💍)(mù(👲) )的马王堆(🏄)简帛(🛄)，在视频短(duǎ(🆙)n )片(👛)《书简游长(🛃)沙》中，历史的厚重与文化的传(chuá(🌺)n )承跃然而出。

　　进一(🕙)步改进工作作风(🚾)，严(📃)格要求自己，求真务实(🌂)，真抓实干，坚持以人民为中心(xīn )的创作导向，强化“国家队”意(yì )识(shí )，努力以(yǐ )优秀(xiù )作品向着艺术“高峰(🔰)(fēng )”不断攀登(🔞)。

　　(🐡)在甘肃通(⚽)渭(😖)，辖区学校(xiào )迎来了检(jiǎn )察官(👈)和司法人员送上(🔙)的(de )《律法(fǎ )护航 青春飞扬(🏤)》法治课。还有的(👄)学(😴)生被邀(🕚)请(qǐng )到当地未(wè(🏫)i )成年人(rén )“一站式(🍤)”保护中心，现场(🙏)观看普法(🐀)视频，体验VR、(🌝)AR、法律知识(🧔)竞答、法治沙龙(lóng )等(děng )活动。

　　6月13日9时，国家防(fáng )总针(🐊)对(🌫)广西、福建启动(dò(🏯)ng )防汛四(sì )级应急响应，派出(🌡)(chū(🚌) )两个工(🥪)作组分(🍘)赴广西、(📨)福(fú )建协助(🔃)指导；新增(zēng )针对河北、(🎦)内蒙古启动抗旱(🐍)(hàn )四(🍔)(sì )级(⛪)应急响应，并(bì(👰)ng )继续维持针对河南、山东(🔂)的(🌏)抗旱(👫)四级应急响(xiǎng )应，两(liǎng )个工作(🗝)组正在两省协助指(🛋)导。

　(🍭)　尽管中(zhōng )国并未采取集中清缴清欠(qiàn )税收等行动，但随着(🗓)税收大数据广泛应(yīng )用，网状(🌪)、系统性税收(😅)风险分析取(😅)代了此(🤘)前个人经验点对(💆)点分析，税收征管力度事实上在不(🔎)断(duàn )强(🐵)化(huà )，税收征(🎀)收率在(zài )不断提高(🤡)(gāo )。以前企业(🤵)偷漏税可能不容易被发(🤢)(fā )现(xiàn )，但近些年(🔲)通过税收大数(🛹)据，税务部门会收到企业风(🔃)险(xiǎn )提示，并(👞)(bìng )跟企业确(🚬)认(⛽)，不少企业需要依(🌠)法补缴税款(kuǎn )。