(🏁)北京3月20日电 (记(jì )者 陈杭(háng ))2025中关村(💗)论坛年会将于3月27日至(zhì )31日在北京举办(🐖)(bàn )，设置论(💪)坛会议(🎖)、技术交(👕)易、成果(🤳)发布(🙀)、前沿大(👙)赛、配套(🙅)活动等五(🦄)大板(bǎn )块、128场(🔻)活(huó )动，涉(shè )及100多个(🛷)国家(🏭)和(hé )地区。

　　中国名义税(🔩)负一(🍒)直高于实(💾)际税负。所谓名义(yì(📛) )税负(fù(🔪) )是指企(🚭)业名义(yì )上该缴(jiǎo )纳的税费(📁)。由于征管(📃)、企业对税(🐦)法理解等原因，实际上(shàng )企业不一定(😻)足额缴(jiǎo )纳法律意(yì )义(🏆)上的税费(🍲)。

　(🎇)　昆明(🏻)6月2日电 (徐爱迪)滑嫩Q弹的豆花(huā )米线、醇(😸)厚回(📞)甘的普洱茶、馥郁芬(👸)芳的鲜花饼……维(👟)港之(🎋)畔(pàn )、滇味飘(🖨)香，香港市民正在(zài )家门口(🚵)沉浸(jìn )式(shì(➗) )体验(💬)“有一种叫(🦔)云(yún )南的生活”。

　　复旦大学马克(kè )思(⛔)(sī )主义新(🏞)闻观教学与研(🗃)究基地主任马凌(líng )认(😭)为，习近平文化思想(🚢)继承(😞)和创(chuàng )新了(le )马克思主义的文化力量，又(❌)(yòu )吸收了中华(huá )优秀传统文化的精(🃏)神理念，是一个不断展开的(🈳)、开(kāi )放式(shì )的(⛩)思想体系，“两个结(🤛)合”进一步打通(🧠)了马克思(sī(🏂) )主义中国(✳)化时代化的魂(🍗)(hún )脉和根脉，有(📭)力(❔)回应(💝)了时代(🛄)之问和文(📒)(wén )化之问(💺)。上海(🥩)大学马克思(🌐)主义新闻(wé(🤵)n )观研究宣传教育基(jī )地主任朱(zhū )清(🖥)河认为，“两(🌰)个结合”提出把(🌭)马克思主义同中华优秀传统(👽)文化(🌞)(huà )的(😠)结合是(🐄)内(nèi )容、观念的结(jié(😍) )合，也(💱)是(shì )最核心的结合。中国国际传(🚺)播(🗂)需(xū )要(🕶)从各个领域、从多个(🤳)层(👍)(céng )面协(💫)同并进(📁)，在多(❎)主体的(de )交流与互动中讲(🕞)好(hǎo )中(🥉)(zhōng )国故事、讲好中国人的故事。中央民族(zú )大(🌜)学马克思主义(yì )新闻观与新闻实(shí )践研究中(zhō(🍗)ng )心(🛒)(xīn )主(🕝)任、新闻与(🥦)传播学院(yuàn )副院(🔑)长张(⏬)垒认为，当前媒介与社会巨大变迁背(🍠)景下，个(gè )人生(shē(💲)ng )活走(zǒu )向(🚇)前台、公共生活发生衰退，中(🦂)国新闻人面(miàn )临新的价值追求与重新定位，应坚守专业实践、面向(xiàng )社会(📴)实践、适(😱)应媒介实践。上(⬛)海交通(🍹)大(😠)学媒体与传播学院(👼)教授、上海市习近平新时代中国特色社(shè )会主(🕰)义思想研究中(🦁)心研(🔋)究员肖伟(wěi )光认(🦎)为，文化主体性是习(xí )近(😾)平(👑)文化思(sī )想中“普照的光”，是中华民族主体(tǐ )性的文化(💀)(huà )表征、是中(zhōng )华民族文化(🍙)生(shēng )命(❗)体的(de )“灵魂所在”。在与西方文化的交流互鉴中要“坚持(🤷)以(yǐ(🖍) )我(👽)为主、为(wéi )我所(🧕)用”，维护和巩固(gù )文化的(📖)主体性。

　　“积极(✋)管(😪)理(♐)你的核心业务(wù(🎴) )，这真(🔆)是(🤽)一剂(🛬)难吃的药。我们有很多艰苦(🤯)的工作(zuò )要(yà(🏔)o )做。”墨菲表(🧖)示(shì(📌) )，虽然底特律汽车制造(🕡)(zào )商需(😺)要重新思考在中(zhōng )国的经(jīng )营方(fāng )式(⏫)，但美(🏻)(mě(🐥)i )国电(🔇)动(😐)汽(qì )车(🐦)(chē(🙌) )领导(🎼)者特斯拉的(🥥)情况略有不同(😥)，与传(😋)统的底特律汽车制造商相(xiàng )比，特斯拉在电动汽车零部件(jiàn )方面(🥧)拥(yōng )有(🔍)(yǒu )大(dà )约(yuē )1.7万(🚟)美(😁)元的成本优势，这(🙋)有助于该公司在中国市场的发展，使其有(✉)“更大(dà(🈸) )的发展空间”。（汪品植）

　　6月2日电 据俄罗斯卫星(🔥)通讯社报道(dào )，当(dāng )地时(💬)(shí )间6月2日14时50分，俄罗斯代表团和乌克兰代表团在土耳(ě(🍾)r )其伊(yī )斯坦布尔举行第(⛱)二(è(🥔)r )轮谈判。

罗森：敦煌是一个极其重要的文化交(🧕)汇(🕥)(huì )点，它(tā )展示了西亚的艺术与(🌻)思想如(rú )何随着佛教的传(chuán )播进(🗓)入(🕝)中国(🌝)，并逐渐融(😢)入中(🕚)原文化，最终成为其不可分割的一部分。我们在唐(táng )代(📳)壁画和装饰(🌭)(shì )中所(suǒ )见的诸多精美图案，实(👧)际上正(⛺)是通过敦煌这一门(😒)户自西亚传入，并在中国工匠的(🐯)巧思之下(xià(🍠) )加以融合、演变形成(🍱)(chéng )的。从(🚺)墓葬文化到(💟)石峁遗址，研究中国早期文明，必(bì )须关(🖼)注不同的“文(wén )化入口”，即外来文化如(rú )何进入中国(🦔)。这些入口几(jǐ )乎都位于(🐐)北方，其(🈹)中最重要的三(sān )条文化传(😳)播通(tōng )道(➕)是河西走(😑)廊、汾(fén )河流域和(hé )北京地(🕥)(dì )区(🧡)。值得注意的另一点是，中(zhōng )国(📭)对海洋(🏴)的利(😮)用一直(🌼)相对有限。明朝(🥄)之前，海洋在中(🤞)国的国家战(zhàn )略(🔍)中并未(wèi )占据重要(🍇)地(🏤)位(⛱)。我(📝)想(xiǎng )，部分(📈)原因在于首都与海洋相距(🚑)遥远，统治者对海洋事务(🏎)的关注较少。并(🧥)且(qiě )，海上盗(dào )匪的存在也使得中国对(🗓)(duì )海洋发展的兴趣不大(dà )。然(🌍)而，到了明朝(🐯)，随(🎥)着外(🚛)国势(💄)力的到来(lá(🕜)i )，中国不得不重新(xīn )审(🔹)视海洋的战略地(😩)位(wèi )。作为中(✉)国人，你(💵)们不妨(fáng )思考这(zhè )样(🐢)一个(🚧)问(🌵)题：在丝绸之路的鼎盛时(🍬)期，中国(🔃)的对外(wài )交通主(zhǔ )要依(👢)赖新疆和草原通道。但(dàn )随着欧洲人掌控(🥗)大西洋，全球贸(🏇)易(✔)格局发(👨)生了巨大变化。要知道，欧洲人(🗺)首先掌控(kòng )了大西(🍵)洋，而中国从未真(🕴)正尝(🦎)试过主(🎖)导海洋。对(duì )欧洲而言，这(🎱)(zhè(🛣) )是一种生存的必要(🦌)，因为欧洲被海洋环绕，如果不掌控海洋，欧(ōu )洲(🚠)(zhō(📒)u )人就无(🍝)(wú )法维(📅)持生(🤭)存。因(🎎)此，欧洲人不得不进行这(🏫)项壮举(jǔ )：(💹)横渡大西洋。这并不是一项简单的(de )任务，你不能直(🦂)接(📯)穿越大西(xī(💘) )洋，也(⭐)不(❔)能绕过非洲直(😒)达印度洋，而(😓)(ér )是必须先向(xiàng )西航行，抵达南美洲，然(⛵)后(🎹)再(🔪)折向东，绕过非洲(🎊)南(🍨)端，沿着一条极(jí )为复(fù(🕔) )杂的航线前往中国。实际上，中国完全有能力穿越太(🎋)平洋(🦏)，但历史上几乎没有尝试过。

　　“五四”青(🆑)年节(🤠)这(zhè )天，在沈阳“九(🧀)·一八”历史博(bó )物馆展(zhǎ(🏊)n )厅(👽)的白(🚱)山(shān )魂、赵一曼等点位(🕝)，青年志愿者(zhě )们还化身“红色(💳)故(🔂)事讲(✉)述者(zhě )”，朗(🈵)读抗战书籍(🐈)、讲(🐍)(jiǎng )述红(⏸)色(sè )故事。

　　近日(rì )，农业农村(😯)部、水利部、应(yīng )急管理部、中国(🔓)(guó )气象(xiàng )局(🥃)联合(hé )下(xià )发通知，要求各地立(🌋)足(💔)加(🆕)强组织领导，落实工(gōng )作责任，分区分类(🧟)指导，细化(🐃)实化措(cuò(Ⓜ) )施(shī(🔎) )，确(⌛)保夏播作物(📆)(wù )种足种(zhǒng )满，奠定(🕔)秋粮和全年粮食丰收(🛩)基础。