罗森(sēn )：他(🍺)的这本书并非专注于(♎)丝(sī )绸之路，而更侧重于(yú )全球史。他的核心(xīn )关注点(diǎn )是贸易(yì )，以及(jí(🎳) )贸易(yì(📴) )如何塑造和影响世界(jiè(🔟) )。彼(bǐ )得·弗(fú )兰科潘(pā(📴)n )是(shì )一位全(quán )球史学(🗓)者，他可能去过北京(😪)，但他并不了解真正的(🍷)中国(📪)。我曾走遍甘肃、宁夏(xià )、新疆等地，而他大(🥋)概从未踏足(💳)这些区(qū )域。如果他(🥥)真(🕶)的去过新(xīn )疆(🐰)或草原地(🥑)区(🥨)，他的论述方式应该会有所(suǒ )不同。此外，他的(🌱)著作中(zhōng )几乎没有涉及草(👹)(cǎo )原(yuán )，这是一个缺陷(🔚)。在探讨(tǎo )中(zhōng )国早期历史时(🧐)，我们(🚧)(men )必须关注(zhù )那(nà )些早期(🏼)传(✴)入中国(📔)的(👫)重要因素。比如，若没有外(wài )来的牲畜，中国(♓)的发(👌)展(zhǎn )路径(jìng )会大不(🌨)相同。牲畜对中国经(jīng )济(jì )至关重要，从商代(dài )甚至更早的新(🔛)石器时代晚期开(💡)始，畜牧(🐇)业(🏅)便在中国(📹)经(📋)济结构(gòu )中占(📈)据了重(chóng )要地(🍞)位(🌆)。要理解(⛰)中国(🍝)经济的成功，必须同(tóng )时考虑低地农(nóng )业(yè )和高原(yuán )畜(chù )牧业的结(jié )合。高原地区离不开羊群，若没有羊(🆎)，就(🎼)无法有效利用那些海拔较高、地形崎岖的地区(qū )。从内蒙古到甘肃、青(🎣)海，遍布(🎰)着牧(🏁)场(🐘)和羊群(qún )，这些(🍣)因素(sù )塑造了(le )中国西部的经济模式，影响了丝绸之路沿(😷)(yán )线(xiàn )的社会结构。任(rèn )何关(🚙)于丝(👯)绸(🐿)(chóu )之路(⤴)的研究，都不应忽(hū(🚲) )视草原和畜牧(⛓)(mù )业(💟)的重要(yào )性(🎴)。

　　华盛顿5月(💵)31日电 中国驻美(🚏)大(📌)使(🤹)谢锋5月30日同(tóng )华(🍔)盛(🌘)顿地区两岸侨胞畅叙(xù )乡情，共(🍪)(gò(🥫)ng )迎端午佳节。他说，希望在美侨胞汲(jí )取“龙舟精(🛅)神”，在祖(🐕)国统一、民族复兴的大(dà )道上扬(🌇)帆逐浪。

　　进一步(🐊)(bù )改进工作作风，严格要(😶)求自己，求真务实，真抓(🦖)实干，坚持以人(💌)民为(🗞)中心的(de )创(📰)作导向(xiàng )，强(qiáng )化“国家队”意识，努力以优(yōu )秀作品向(🎖)着艺术“高峰”不断攀登。

　　目前(🎅)，AI智(⛴)慧应(🎂)县木塔2.0项(xiàng )目(🧡)成功入选清华大(⛺)(dà )学-故(gù )宫博物院(⛱)文化遗产联合研究中心“建筑遗产价值(👓)阐释创新计(👧)(jì )划”的首(shǒu )批课题(🕹)。联想集团副总(zǒng )裁、联想研(📖)究院上海分院院长毛(🥎)世(shì )杰表(⚓)示，后续(xù(⛱) )项(🏽)目中将针对木塔的需求(qiú )设计(🛎)更多的具身(shēn )智能形(🧔)态(👌)，去完成不同的任务。

　　菲尔兹(zī )：“你会看(kàn )到(🎏)汽车库(📊)存减少，因为在(🍁)美国(🎲)生产汽车将(🦒)变得(dé )更加困(👶)难，很多零部(💗)件需要从(🛺)国外进(👏)(jìn )口(✡)(kǒu )，消费者会争相购买(🆒)暂时未被加征关(🍻)税的汽车。如果你是汽车(👣)(chē )制造(🧑)(zào )商，你(🥦)(nǐ )可能会考虑，在墨西哥和(hé )加拿大生产(🔦)的零部件，要么推迟生产，要(🚛)么将零部件囤积起来，直到关(guān )税(shuì )问(wèn )题(👺)解决后再做决定(🗑)。”

　　23日，香港特区(qū(🎋) )政府教育局局长蔡若(🔐)莲在社(🕒)交(jiā(🌾)o )媒(méi )体(tǐ )上表(⭕)示，已即时与(🎽)本地大(🆔)学联(lián )系，呼吁他们(😏)积极行动。局方也(💰)联(😤)系哈佛大学香(xiāng )港校友会，为获录取(🌜)赴哈(hā )佛大学升学的同学提供(gòng )全面支援。

　　在四川之前，河南、内蒙古(🛠)、浙江(🍂)、江西的省(🏾)级党委科(🏢)技委员会已经亮相。河南、(🔁)吉林和四川的省委(wěi )科技委员(yuán )会，都(✖)是(🐫)由省(🎨)委书记(📀)和省长担任(rèn )主任(🔏)。

　　(😈)端午假(jiǎ )期的羊城舞台星光(🕒)璀璨(cà(🎵)n )，60余场多(🍀)元艺(💠)术演出如(rú )夏花般绚烂绽放。比如(rú )，广州大剧院迎来(📑)德国慕尼黑童声(📍)合(🚮)唱团(🗡)，以(🌠)天籁(🤹)和声(shē(📍)ng )演绎多元音乐文化，打(🕳)造(zà(😃)o )视听双重享受(shòu )的(de )艺术盛典。(完)

罗森：(🌍)是(🔲)的，我能(😋)看到事物背(🛒)后的(💥)层次。我最近越发意(🛏)识到(dà(🤸)o )这一点：我能透过表象(🧀)(xiàng )，看(kàn )到不同层面(🥠)的(🕵)信息(🔔)，甚至可以(yǐ(🚆) )说，我能看到一个(🦌)更完(💜)整的世(🤖)界。比如，在这个房间里(😷)，我能看到你所看(😍)到的，并准确地(🐡)描述出来。但除此之外，我(👳)还能告(⚪)诉你，这(🐹)些(🚡)东西是(shì(🌡) )如何出(chū(🍿) )现在这里的。如果再(💇)深入(🍠)一层，我(wǒ )可以解释，在英国，人们对它(tā )们的兴趣是如何发(fā )展起来的(de )。换句话(🐥)说，我(📕)清楚地意识到至少(📊)有三(🛍)层：第一(🐒)层是最直观的视觉层面，就是(shì(🕞) )你(🤥)能(néng )直(🌃)(zhí )接看(🕘)到的东西，比(👑)如(💿)壁炉上悬(🎒)挂的那(🐴)幅画；第二层是它的(de )背景和来(lái )源，即那(🐕)是一(🕹)幅中国画，来自(zì )琉璃厂，出(🆒)(chū )自一位普通画(🦓)(huà )家之(🔠)手，这位画家创作了许多(✝)荷花题材(🈺)的作品(pǐ(👒)n )；第(📵)三层则(🤴)是文化上的视角，在西(🛀)方，人们(men )通常(🕛)会(🚳)把画挂在壁炉上方，而在中国，这种做法并不常见。我之所以能看到(🚹)这一层，因为(💗)我去(🔹)过(guò )中国，若没有亲身经历，我可(🥀)能就(🎼)不会有(🍁)这样的认知。再举(🌲)个例子，我的考古(🧝)研究(🗾)最(🔱)初是从(cóng )约旦的考古挖掘工作开始的，因此，对(duì )以石(🚋)(shí )材为主的建筑文化，我早就有(yǒu )所了解。但当(dāng )我到中(📖)国(🕒)后，我惊讶地发现，那里很少用石头建(🉐)造房屋。直(🌤)(zhí(👟) )到最近，我才(cái )找到答案—(🕺)—为(🌳)什(🕉)么中国不怎么用石(👠)头(tóu )建造？因(🚱)为(📫)中国早(🐵)(zǎo )期的(de )建筑(🍍)是在黄土(tǔ )上修建的。我(🕋)擅(🗂)长(zhǎng )提问，习惯(🗡)于不断(🥥)追问：“我看(kàn )到了什么(💒)？它(🦓)为(💗)什么会在这里？(🛣)” 以一只(zhī )花瓶为例，最基础(🔥)的(🗞)问题(😂)是，“这是一只(zhī )花瓶(píng )” ，接下来，我们(💂)可以问(wèn )：“它为什(🏕)么在这里(🆙)？”答案可能是：“我妈妈在市场上买的(de )。”但再(🐃)深一层的(de )问题是(👘)：(🤫)“为什(🅰)么我们会用花瓶作台(tái )灯的灯座？” 这(🕢)个问题的答案可能是(🖍)：“我们已经这样用(🍥)了200多(duō )年。” 也就是说，每个(🕦)问题都包含至少三个(gè(🎽) )层(💒)次：首先是(shì )直(zhí )观可见的表象，其次(cì )是它(🥃)为(wéi )何出现(🈳)在(🔣)这里，最后是它所承(chéng )载的文(🔶)化内涵。对我来说，研究中国最重(👿)要(🥇)的意义(yì )之(zhī )一，就是让我明白，欧洲(⛵)和西(xī(😖) )亚的做法并不(bú )是世(🖤)界(👾)的唯一的方(🎓)式(shì )，世界上还存(🛡)在(💠)着完全不(👧)同(tóng )的体(tǐ )系(🆒)，而(🍐)当你(nǐ )认(🍕)真(zhēn )去(🍒)了解(jiě )另一种(🏭)体系(xì )时，你就会对(duì )自己的体系(💎)有更深刻的理(🔙)解。