(👇)　连(📛)日来，河南(nán )多地持续高(gāo )温(wēn )出(🏙)现不同程(chéng )度旱(hàn )情，引发(🙏)关注(🎋)。目(mù(😠) )前河南情况如(🐌)何？当地采(🙏)取了哪些抗旱措施？国家(💻)对抗旱又有何举措？(😍)一文速(🚆)览。

　　对此(🍂)，受访专家表示，在(💓)商(shāng )标(🛐)审查实(shí )践(📱)中(🍓)，如(👒)果(🆓)商(shāng )标(🗂)名称中含有直(zhí )接描述产品成分、功能的描述性词汇(如“零添(tiān )加(👊)”“土猪(😇)”“土鸡”等)，这(🖼)样的商(💥)标通常难以注(🐫)册。

　　携程数据显(🔬)(xiǎ(😆)n )示，今年(nián )一季度，可免签(🤦)入境(🎟)中(🤮)国的(🐎)新加坡游(yóu )客同比增(🌔)(zēng )长10倍，马来(lái )西亚游客同比(🛬)增长9倍，法国、西班牙、泰国(🍎)游客(🎿)均(jun1 )同比增长约4倍。 端午小长假期间(🎸)，平台入境游订单量同比增长(🐯)115%。来(🐧)自(zì )美国、英国、澳大利亚、韩国(😈)和马来西亚的游客最多(duō(🚯) )。

　　在四川之前(qián )，河南(🆖)、内蒙(💫)古(🤹)、(✡)浙江、(⏲)江(🥒)西的(de )省级党委科技(🌁)委员会已经亮(liàng )相。河(hé )南、吉林和四川的(de )省(🌳)委(👜)科技委(🏇)员(🈹)会，都是由省(⛳)委书记(jì )和省(🚀)长担任(㊙)主任。

　(🚐)　在互联网(🍟)上拥有数百万粉丝的广西(👁)歌手罗(🤕)小罗现身当晚(🖨)活动，相继演绎原创(👘)歌(gē )曲《梦乡》《三(sān )月(👮)三》，表(biǎo )达对家(jiā )乡桂林的喜爱(ài )。他介(jiè )绍，作为“沪漂”的广西歌(🙇)手，他(💂)因(📽)街头表演收获许多听众。广西当地民(mín )歌氛围浓厚，芦(lú )笙(🚫)(shēng )吹(chuī(🌸) )奏等民(mín )族(zú )音乐形(😿)式为(😑)其创作提(❤)供了“养(yǎng )分”，他希望未来以接地气的路演形式(shì )传唱民(🥐)歌，让更多人(rén )透(🌖)过(🍲)(guò(🚲) )互(🍡)(hù )联网熟知中国民歌文化。

　　博汇(huì )股份(🏬)被要(🌶)求补税5亿元，则是(shì )因为公(gō(🚒)ng )司生产的(✈)重(chóng )芳(fāng )烃衍生品被税务部门认定需(xū )要按照重芳烃缴纳(🌙)消费税，博(❄)汇(🆘)股份对此不认同，最终是否补税、如何补税等(🙈)仍有待税企双方(🏼)良性沟通。

罗森：我认为，我最大的(de )贡献(xiàn )其(qí )实是推动我所在的机构——无论是(😱)大(🥅)英博物(🛫)馆还是牛(niú )津大学——(🐳)更加重视中国。比如，在大英博物馆(guǎn )资金有限(xiàn )、(🏓)没有(🥋)专项(🔹)拨(bō )款的情(qíng )况下(🚯)，我(🆎)想方设(🥘)(shè )法(♊)筹措(🙄)资(zī )金(🐝)，使得(dé(📿) )中(✋)(zhōng )国馆得(dé(💲) )以(♊)扩建和改善。学(📥)(xué )术上的主要贡(gòng )献(❕)，首(🚫)先是系统整理和记录大英博物馆所(suǒ )收(shōu )藏(cáng )的玉器，出版了(⛴)《新石器时代至(🚛)清代的中国玉(💑)器》，在(zài )我之前，还没有人如此详细地梳(💘)理(🌨)和研究(🔸)这(zhè )批藏品(🚖)。其次，我(🎸)认为(wéi )《莲与(yǔ )龙：中国(🌫)纹饰》是我写过(🚓)的最(💒)“聪(📐)明(míng )”的一本书。以云冈石窟为(wéi )例(🕟)，其建筑(🎑)(zhù )风(🐜)格实(🈯)际上受到了希腊和西亚(🐃)的影(🌩)响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹(🌁)(wén )源自西方：你可以在大(🗯)同的装(🔴)饰纹样(yà(📯)ng )中看到(🎤)它，但在商周(🥧)时期(qī )的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊(là )，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石(shí(🎾) )窟装饰风格的(🏮)整体演(yǎn )变过程。有些装(🔀)饰(shì(🆘) )元素(🌦)随着佛教(♏)传(🌾)入中国(🕯)，并(🕛)(bìng )在本土(🦉)环(🌵)境中发展。例如(⛓)(rú )，云冈石窟的一(❕)个柱子顶部(bù )装饰着被称为“爱奥尼亚柱(🌽)头”（Ionic capital），这一设(🐩)计最早诞(🏾)生于古(gǔ )希腊。明清时期，青(🌘)花瓷被大量(❇)出(chū(🔜) )口到中(zhōng )东，在书的最后几章，我探讨了(le )中(zhō(🚱)ng )东对中(zhōng )国的影响。伊斯兰装饰艺(yì )术中(zhōng )出现了中国元素，比(🙍)如(🦔)龙和凤，甚至(zhì )在一(yī )些伊斯兰(📐)手稿中，也能看到源自(🗳)中国的(😐)云纹(wén )。这种交流并非单向(👦)，而是(🌿)双(⏭)向的、相互作用的。《莲与龙：中国(🐞)纹(👤)饰》正是探讨这(🛀)种文化(🤑)互动(dòng )如何发(🗳)生，它不(🌒)仅仅是单个物品的流动，而是随(👳)着佛教(jiā(🐽)o )的传播(🈯)进入中国，在本土(🚱)发展，并在(🌔)蒙(⛅)古(gǔ )帝国及伊斯(sī )兰世界的影响下(xià )，又向地中海地区扩散(👹)。乍看之下，这(⏬)(zhè )似乎微不足道(👄)，但实(shí )际上，它揭(🤕)示(⏳)了(le )所有文化交流的深(😼)层机(🏼)制(🖲)。这种东西(🧕)(xī(😈) )方之间的互动模式(🎐)(shì )，不(bú )仅体(tǐ )现(🔦)在石窟艺术中(🚝)，也广泛存(cún )在于陶器、瓷器等领域(yù )。

　　2024年度报告通(🌊)过对二十余(yú )家全球(✴)南方媒(méi )体代表(🗒)(biǎo )和国(😉)际媒体组织(👌)进行深度访(🛁)谈、搜集发展报道(🎐)典型案例并邀请(🎨)媒体代(dà(🤽)i )表撰写发(fā(🛹) )展议题(tí )相关(🏆)文(🐨)章(🎙)等方式(shì(🍀) )，从(👢)(có(🔒)ng )全球南方的(🧣)视(🛌)角重新审视(🙁)“发展”的内涵，剖(🕳)析全球南方(😫)视频媒体如何构建发展(🎗)性新闻叙事，探讨全球(🏡)南方视频媒体(tǐ(🌤) )如何(⛩)通(🥊)过行动推动国(guó )家和地(🎹)区的发展进程，以期推动(😏)共(🛒)建“一带一路”国家及更(🔫)广泛的全球南方媒体深化合作，促进文明(🥈)交流互(🗾)鉴(jiàn )，拓展国际传播格局，为构(📥)建公正合理的全球(qiú )发(🔕)展话语体系贡(🤱)献力量。

　　不过，“躲(🈲)端(duā(🆔)n )午”的说法确实存(🔔)在。郑艳介绍，比(bǐ )如清(qī(📰)ng )光(🕙)绪(📩)年间的《滦州志》记载：“女之新嫁者(zhě )，于(yú )是(👧)月俱迎以归，谓(🛅)之(zhī(💒) )‘(😦)躲端午’。”如今(📦)在一(🔅)些地方(🐚)，仍然(🏳)流行此(cǐ )种风俗。