互(🖖)联网时代，信息技术的飞速发展在带来便(biàn )利的同时(🍦)，也催生了前所未(wèi )有的数据安全隐(yǐn )患。从个人信息被窃取(🕯)、倒卖后(😵)的精(🥥)准营销(😥)，到层出(🥌)不穷的电信诈骗，再(zài )到已(💬)引发多起悲(bēi )剧的网(wǎng )络暴(🌒)力，对个人隐(🚳)私(sī )信息在网络上“裸奔”的焦虑(🐺)(lǜ )深深影响(xiǎng )着每一个(gè )人。而人工(⏫)智能(⬜)等新技术的(🛀)研(💥)发和应用，是否(🦐)会再次被不法分子利(lì )用，进(🍒)(jìn )而(ér )引发(fā )新的信息安全危机，也是摆在全社会面前(🏭)的一个隐忧。

　　不过(guò )，“躲端午”的说(✴)(shuō )法确(👗)(què )实(shí )存(cún )在。郑艳介绍，比如(📝)(rú )清光绪年间的《滦(🥋)州志》记(🖱)载：“女之新嫁者，于是(🚹)月俱迎以(💖)归，谓(🎛)(wèi )之‘躲端午’。”如(🔨)今(jīn )在(🦅)(zài )一些地方，仍(🐾)然流(liú )行此(🖐)种风俗。

　　不仅有(🍮)沉(chén )浸(jìn )式感受“龙(ló(💔)ng )舟(🦇)+”多元化(🛷)场景的乐趣，还有新式(🌦)龙舟手办成为了端(🍸)午爆款。头(🚅)顶着(zhe )粽子的萌趣醒狮坐在龙舟上，手里握着带着(zhe )“飚(🌱)”字(zì(🚢) )的船桨，好像正(⏪)(zhèng )在(zài )全力赛龙舟。这(zhè(🌭) )个不到10厘(🌶)米的小(xiǎo )手办(🚑)，一(🗡)经发售就让游客们爱不释(shì )手(shǒ(🌬)u )。

　　五卅运(😘)动是从(🔶)中共一(👭)大到(🕷)中共(🦐)四大(🕉)之(⌛)(zhī )后(🚡)，统一战线政(🔬)策发(🦓)展的一次集中(🎭)(zhōng )展示。纵观(😦)五(🚞)卅(sà )运动的全(💖)过程，不管是组(🐇)织(🗂)领(lǐng )导、策略(〽)部署，还是动员(yuá(📺)n )途径、参(🕡)(cān )与对(🌷)象等方面，都(dōu )蕴含(🕒)着(👲)统一战线的元素(🔬)，实践并发展了统一战线的力量(🦅)，是党的统一战线政策的(🎚)一次伟大实(🏩)践(🕛)(jià(👠)n )，也是(🐗)党的统(🏈)一战(😠)线政策提出地的重(chóng )要组(📗)成部(bù )分。

　　津巴布韦(💰)专家姆班耶：美国的关税政策会损(✒)(sǔn )害自身，不仅会让美国(🛠)与周边国家的关系紧张，还会让美国与全球南方国家的关系(🍕)紧(jǐn )张，美(🐺)国的朋(💞)友会越来越少。

　(⤴)　黄溪连还指出，华文(🙏)教育耗资(zī )巨大、需要广泛关注和持续(📁)投入。语(🌭)言(📀)文化(😹)宫项(xiàng )目受(shòu )益(💝)于各方慷慨捐(⌛)助，善(🌳)款中寄托了(🍩)(le )沉甸甸的(😖)嘱托和期待。希望华教中(😨)心以(🛥)高(gāo )度(dù(📃) )负责态度，严格管(guǎn )理、(🛣)科学使(shǐ )用(yòng )资金，切实做(🔡)到公开(💯)透明、(🌟)接受监督(dū )，严把质量关，打造良心工程、精(🌥)品工(👤)程。期待语言(yán )文化宫取之(🤖)于华社、用之于华社，成为(➡)服(😘)务华校(🦄)发(fā )展交流(🍗)的(👹)重要平台和宣传展(zhǎn )示(shì(🧚) )中华文化的重要窗(🐕)口。

　(🧝)　西南(nán )财(🗾)大(dà )校长李永强表示，西(xī )南财大建校100年(🎏)来英才辈出，谢霖、陈(chén )豹(⏯)隐、汤象(xiàng )龙(🐣)(ló(🔽)ng )、(📣)许廷星、刘(liú )诗白(bái )等著名经济学家在此(😔)传(💤)道(🈚)授(📹)业，学(🏨)(xué(🏍) )校为社会发展培(péi )养输(🙏)送(sòng )了(👧)20余万(🎹)名(🌬)优(yōu )秀人才，并映照(zhào )出(😠)(chū(🛠) )“兴(xìng )学报国、复兴民族”的家国情怀(✏)。

　　今年政府工作报告提(tí )出，“积极(🙏)应对人口老龄化，完善(shàn )发展(😴)养(🤯)老事(👀)业和养老产业政(🙍)策机制，大(dà )力发展银发经济。”当传(chuá(⬅)n )统产(💗)业与银(🧥)(yín )发经济“双向奔(👓)赴”，将(jiāng )不断丰富养(yǎng )老服务场景，释放养老消费(fèi )潜力。(完)

　　张新(xīn )国：白鹿洞书(🐹)院的教(jiāo )育价(jià )值，核心在于其理学(📍)教育范式对人性(🙁)(xìng )本源与精神境(🌪)界的(🌽)深层塑(🈯)(sù )造。作为中华文明的活态(🔉)(tài )传(🎒)承载(💛)体(🌩)，它突(tū )破单纯知识传(🍄)(chuán )授的(de )局(✌)限，构(🚻)建起“学做人”与“学做事”相(⛓)统一(👵)的教化体(🤨)系(⏹)——既强(🕢)调个体通(😠)过心性修养(🌡)通达“内圣”，又以“外(📙)王”实践推(💘)动社会革新。这种(🏢)将(👓)人性(🐿)理解(jiě )为“社会性存在(🐶)”与“宇宙性存(cún )在(👻)”双重属性的哲学视野，为现代(⛽)教育哲学提供了独特范式(🏼)。这种范式的理论形态可以用“体用一(🌗)源”来概括。易言之，这是一种植根于(yú )中国(🔀)人(🐍)社会文化(🏪)心(xīn )理深层的稳定型机制(🚕)，即在日用常行(🐝)的生活世(🤓)界(jiè )中践行伦理价值。