天津市和平区五大道管理委员(💅)会主任李兰廷介(jiè )绍，五(🔆)大(dà )道多年(🍞)来(lái )持续盘活闲置(🥌)低效洋楼建(👱)筑(zhù )，推出文博展馆(🚔)特色旅游(🍵)线路(😢)、红(🚱)色(🌆)文(wé(⛏)n )化旅游地图、消(xiāo )费地图等内(nè(🤲)i )容，助力(🐳)庆王府、润园等20家(🔃)文博(🐮)展馆(guǎn )开展文(👦)化(🔹)(huà )展(📠)演活(🚹)动。

　　2005年，张杰从部队(✋)转业到国网山西省电力公司(💿)忻州(🌶)(zhōu )供电公司(🎆)输电专业，从事(shì )高压输电线(💻)路带电检修工作(📇)，主要负(fù )责(zé )辖区(♎)输(😽)电线路的巡视(🐈)(shì )与(🧠)检(jiǎn )修工作。扎(✊)根一线20载(🍆)，如(rú(🐄) )今(jīn )，他精准(zhǔn )掌握5000余(⏰)公里高压(yā(👂) )输电(👡)(diàn )线(xiàn )路走向，对9000多(🚢)基杆塔位置熟记于心。

　　钟自(㊙)然出生(shēng )于1962年8月，安徽桐城人，曾(céng )在(🥪)原地质矿产部和原国(guó(🆎) )土资源部工作多(🚓)年，2014年(nián )任原(🐪)国(🖥)土资源部党(dǎng )组成员(☔)，中国(📛)地质调(🌅)查(🔀)(chá )局局(🏡)长、(🕔)党组书记(jì(🕒) )。

　　由四(🏥)川省(shěng )文物局与重庆(🍤)市文物(🤹)局联合申报的“资阳大足石窟石(shí )刻(kè )文(wén )物主题游径”，围绕“石中三界，石(🍇)外桃源(㊗)——资(🤞)阳大足石窟石刻文物主题游(⚪)径(❣)”主题，深度挖掘石窟石刻(🕌)艺术价值，形成集(🎼)文化体验、(💅)旅游观(🧀)光为(💿)一体的特色游(yóu )径。

　　坚持(🕯)(chí(📃) )因(🤨)地制宜(yí )、(⏸)科学(😽)抗(❤)旱，河库灌区及时开闸(🎃)放(fàng )水(shuǐ )，增加流量，采取疏通(tōng )渠(qú )道、维(🥝)修涵闸等措施，做到远送多(duō )浇(jiāo )、有水可(kě )浇；引黄(huá(🥝)ng )灌区根据(jù )抗旱需水情(❌)况(🌬)，及时开(🃏)闸放水，争取多引黄(🛃)河水；平原灌(😝)区发挥机(🌊)电井作用(🌝)，采取有(⏺)效措施保障机井通(tōng )电，并组织投入(rù )各类排灌(guàn )机械179.4万台，努力(lì )增加抗旱(hàn )播种面积(😖)。丘陵(🌐)岗区利用坑(🥏)、塘、堰(🌽)、坝等小型水(🙈)利工(🕵)(gōng )程组织抗旱播种。夏播以来，全省(😥)累(🌬)计抗旱浇水(🔉)7977.3万亩(😞)(mǔ )次(cì )，播种(🎩)进度(dù(🔉) )与常年相(🕙)当。

　　据(jù )了(le )解(jiě )，未来该样本库将以标(📛)准(zhǔ(🤷)n )化建(jiàn )设为核心(🧓)，构建覆盖全生(shēng )命周(🕤)期的生物(wù )样本资源(⏳)网络，并通过与高校(🕍)、企业的深度合作，加速(👼)基因检(🍐)测、细胞(🎮)治疗等前沿技术的临床转(🎟)化。随着医企融合生态圈的逐步(😝)完善(🐝)，杭州(zhō(😅)u )有望在生物医学(💛)领域形成“数据驱动(🐷)(dòng )研究、研(📝)究(jiū )引领产业(🔱)、产业服(🙎)务健康(🏋)”的良(🔮)性(xìng )循(🎭)环。(完)

　　2013年，早(zǎo )在“一带一路”倡议提出时，对新疆的定(dìng )位是(🛒)：丝绸(chóu )之路经济带上重要(yào )的(📵)交通枢纽、(🐟)商贸物流(🐌)和文化(🕢)科(kē )教中心，打造(🖖)丝绸之路经济带(😵)核心区。对陕西、甘(👾)肃、宁夏、青海的定(🐩)位则为(💻)：面向中亚、(🗃)南亚、西亚国家的通(🐼)道、商贸物流枢纽、重要产业和(hé )人文(🌑)交(jiā(🏐)o )流基地。

　　“贾维斯，你现在闻到(👹)(dào )了什么？”“我闻到(🌬)了斯洛(🥝)文(🧢)尼亚红葡萄(👭)酒”……展(zhǎn )区里，一(🏮)款名(⛰)为(wéi )“贾维斯”的机(🦔)器人(rén )正在演示“闻(🔒)香(🧖)识物”—(🎉)—(🆔)当(dāng )物品靠近传感器时，机器人(🕹)能准确(què )识别并语(✔)音播报(🗓)。

　　张新国：白鹿洞书院(yuàn )的教育(😶)(yù )价值，核心在于其理(🎟)学(xué )教育范式对人性本源与(yǔ )精神(shén )境界的深层塑造(😺)。作为中华(🌿)文(😷)明的(❕)活态传(😾)承载体，它突破单纯知(🎤)识传授的局限，构(💂)建起“学做人”与“学做事”相统一的教化体系(🔛)——既强调(⚪)个体通(🏚)过(guò )心性(xìng )修养(yǎng )通达“内圣”，又以“外王”实(shí )践推动(🥍)社(♟)会(🔈)革新。这种(👋)(zhǒng )将(🏃)人性(xìng )理解为“社会性存(🐤)在”与“宇宙性存在”双重属性(xìng )的哲学视野，为现代教(🍕)育哲学(👾)提供了(le )独特范式。这种范式的理论(lù(🎍)n )形态可以(🆗)用“体用一源”来概括。易言之，这是一种(zhǒng )植根于(👕)中国人社会文(wé(🍛)n )化心理深层的稳(wěn )定型机(jī )制，即在日(🍕)用常行的(de )生活世界中践行(háng )伦理价(🈳)值。