(🌭)　“机遇湾区”“机遇(🌄)香港(gǎng )”“机遇澳(ào )门(mén )”主题采访活动近日(rì )走进澳门和(hé )横琴，探访多家科技创新(🏏)企业，在“澳门平台+国(guó )际(⚡)资源(🔉)+横琴(qín )空间(👉)+成果共享(xiǎ(⛸)ng )”的琴澳联动发展(🚹)模(mó(🌗) )式中，触摸琴(🗣)(qín )澳科创引(🐠)擎的强(🔘)劲(💱)脉动。

　　2024年，正洋万亩苹果基地(dì )一(💬)年可生产苹果约2万吨，年产值(zhí )约1亿元。高云峰说，果园连年实现提质增(📛)效(🦀)，这(📯)与来(🏮)自天津的帮助(🌹)分不开。

　　党的(de )十八大以来，习近平总(zǒng )书记反复强调文化之于国家和民族的重(🐘)大意义，指出：“中华民族在几千(🚘)年(nián )历史中(zhōng )创(chuàng )造和(🎞)延续的中华(huá(🍆) )优(🎏)秀传统文化，是中华民(🏄)族的根和魂。”

　　在北(🛀)京(🌵)某商(shāng )场的一家运动品牌(💍)专(🥢)卖店里，销售人员告(gào )诉记者(😵)，一款售价将(jiāng )近1700元的(de )女款碳板(bǎn )鞋已经卖断码，颇(💅)受年轻人追捧(pěng )，而当被问及这类鞋(xié )是否(💹)可以(🌖)给(gěi )中小学生穿时，销售人(😃)员回答，“只要鞋码合适就可以。”

　　游盈(🛒)隆表示，赖清德上任第一个月，只获不到半数台湾民众(🎅)的支持，赖清(qīng )德(🈁)社会支持基(🛺)础的流(🔢)失是全(✌)面(🔧)性的，不同(🏚)程度的。游盈隆指(zhǐ(🚐) )出(🏀)，根(👉)据(🛄)相(🏂)关经验证据(🐰)，近一个月赖清德社会(huì(🏺) )支(zhī )持基础的流失(👚)(shī )主要原因(🚬)至少有三：

　　近(🆚)(jìn )日，斐济《今日》杂志(🎹)刊发(🔂)了对周剑大使(shǐ )的书面专访。在长达八版的专(zhuān )访中，周剑(jià(💧)n )大使(❕)全面总结中斐在(🥜)(zài )基础设(🏄)施、气候变化(🥀)、减贫(pín )、人文交流等领(🕍)域的合作(😓)成果，深入(🏂)(rù(🥋) )介绍中国对斐济和岛国政策，系统(🥄)阐释台湾问题历史(🐫)经纬，批驳“台(🛺)湾地位未定”等谬(🍲)论。专访(🎵)主要内容如下(xià )：

　　上述(🥅)两(liǎng )起事(shì )件(🚘)，引起了一些企业人士的(🍒)担忧。这些(💟)担忧包(bāo )括(kuò )是(🕙)否存(🏈)在全国性(xìng )查税，不少企业(🕯)担忧如果(👢)倒查(🔭)多年需要补(💓)税(🧘)，这(🏚)对(🍫)(duì )于经营(💍)困难的当(dāng )下(🤲)无疑是“雪上加霜”。

　　3年前，卫晨欣在直播教学(🚝)中发(fā )现，观众(zhòng )对古琴制作过程充(🌶)满好奇：“能(néng )否让更(😞)多(duō )人亲手(✍)触摸琴木的年(🍼)轮？”夫妻两人当即(🌔)决(jué(♟) )定改造(zào )祖(💠)宅，将封闭的作坊变为开放式文化空间。他们保留传统古琴手工(👦)大漆工艺，却在(⛽)琴桌(🍨)旁(💧)增设透明操作间(⚫)；延续“三年(🏄)成(chéng )琴”的古(🎮)法，又在庭院角落开辟“速成体验区”，让(💯)游客两小(🍚)时便能(🍄)完成简(📌)易(🎈)琴(qín )模制(📟)(zhì )作(zuò )。这种“传统为核、体(🐢)验为壳(ké )”的模式，让(ràng )冷(🚲)僻的(de )斫(🚤)琴技艺变(🏸)得(dé(⏪) )可触可感(gǎn )。如今，庭(tíng )院(🔎)(yuàn )每年(nián )接(jiē )待研学团队超50批次(cì(🍊) )，古琴体验(yàn )课预约已排至明年春季。

罗森(🚀)：我认为，我最(zuì )大的贡(🍶)献其实是(🍒)推动我(wǒ )所(🕤)在的(🔇)机构——无论是大英博物馆还是牛津大(🤑)学—(♓)—更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限(xiàn )、没有(💊)专(🦉)项拨款的情况(🎽)下，我想方设法筹措资金，使得(dé )中国馆得以扩建和改善(shà(🗺)n )。学术上的主(zhǔ )要贡献，首先是系统整(🏅)理和(hé(💘) )记(😍)录大英博物馆所收(🍱)藏的(🏘)玉器(qì )，出版了《新石(🐆)(shí )器时代至(zhì )清(💋)代的中国玉器》，在我(🛎)之前，还没有(yǒu )人如此详细(👿)(xì )地梳理和研(yán )究这批(👛)藏品。其次(🚜)，我认为《莲与龙：中国纹饰(shì(㊗) )》是我写过的最“聪明”的一(⏺)本书。以云冈石(🅾)窟为例，其建(🐠)筑(zhù )风格实(🛣)际上(shàng )受到了希腊和西(🛂)亚(📇)的影(yǐng )响(📠)(xiǎng )，某(👽)些(💮)部分(🌥)饰有(🔧)涡(🎵)卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装(zhuāng )饰纹样中看到它，但在商(😄)周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷(🐭)纹最早可(kě )追溯(sù )到古埃及和古希腊，并经(🈺)由西亚(🌸)传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰(shì )风格的整(zhěng )体演变(🙈)过程。有些装饰元(🕧)素随着佛教传入中国(😣)，并(bì(〰)ng )在本土环境中(zhōng )发展。例如，云冈(🌸)石(shí )窟的一(yī )个(gè(🧝) )柱(🚺)子(😙)(zǐ )顶部装(🎩)饰着被称为“爱奥(🤥)尼(ní )亚柱头”（Ionic capital）(😟)，这(🗨)一(🆘)设(🎋)计(🛠)最早(zǎ(🛀)o )诞(🍡)生于古希腊(🍮)。明清时期，青花瓷(🙀)被(bèi )大(dà )量(lià(🥢)ng )出口到中东，在书的最后几章，我探(💵)讨(📬)了中东对中国的影(🍜)响。伊斯兰(🕙)(lán )装(⏬)饰艺(🚄)(yì )术(📶)中(zhōng )出现了中(🖥)国元素，比如龙和(🤵)凤，甚至在一些伊斯兰手稿(🌫)中，也能看到(⛩)源自(zì )中国的云纹。这种交流并非单向，而(📄)是双向(✝)的、相互作用的。《莲与龙：中国(guó )纹饰(🔱)》正(zhè(🐽)ng )是探讨这种文化互(hù )动如(🚽)何发生，它不仅(jǐ(🐆)n )仅是单个(⏱)物(wù )品的流动，而是随(suí )着(🌓)佛(➿)教(🥦)的传播进入中国，在(zài )本土(⏺)发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世(shì )界的(⛵)影(🈳)响下，又向地中海(hǎi )地区扩散。乍看之下，这似(🔊)乎微不足(🏕)道，但实际上，它揭示了所有文(🏴)化交流的(de )深层机(👯)制。这(zhè )种(zhǒng )东西方(fāng )之间的互动模(mó )式(shì )，不仅体现在(zài )石窟艺术中(🏐)(zhōng )，也广泛存在于陶器、瓷(🍱)器(qì )等领域。