“我可以花20块钱(🔀)(qián )，去你(nǐ )家(🤬)吃顿饭吗(ma )？”几年前，城市(🧐)游客(kè(📁) )“赵(☕)灵儿(😾)(ér )”与大凉山(😡)男青年“布曲”在凉山偶遇(yù )的视频走红，两(liǎng )人迅速成名(míng )，开始直播带货，销售“大凉山农产品”。

　　6月13日(rì )9时，国家(jiā )防(fá(⚫)ng )总针对广(guǎng )西、福建启(⛸)(qǐ )动防汛(xùn )四级(jí(😁) )应(🔓)急响(👇)应，派出两个(🍕)工作组分(🍲)赴广西、福建协(xié(😘) )助(zhù )指导(🌫)；新(👲)增(💺)(zēng )针(😁)对河北、(🗯)内蒙古启动抗旱四级应(yīng )急响应(🎴)，并继(🧥)续维(🏂)持(chí )针对河(hé )南、山(shān )东(dōng )的抗旱四级应急响应，两(🌩)个工(📫)作组(🚽)正在两(liǎng )省(🥅)协助指(🔲)(zhǐ )导。

　(📘)　19日下午，习近平来到丽江现代花卉产业(🏖)园。在展(📥)厅，他察看(📶)(kàn )玫瑰(guī )、马(mǎ )蹄莲鲜切花品(🦌)种(🌕)展(📕)示(♿)(shì )，听取(🈵)云南花卉产业发展情况介绍(shào )。在玫瑰花种植区(qū(🎦) )，他了解智能温室(🚹)无(🚡)土栽培技术，同现场村民、技(🚚)术(shù )人员亲切交谈(🖕)。他还(hái )来到玫瑰花分级包(📅)装生产(🛋)线，察(🤼)看(kàn )筛选、分级到包装、发(fā )货的全流程，对(💰)鲜切花通过(🗽)物流及时外销表(🕺)示(🏵)肯定。习(🚐)近平指出(📚)，云南(🔄)花卉产(🅿)业前景广阔，要着(🏥)眼全产业链，从种业端、种植端、市场端不(bú(🗺) )断深耕(gēng )细作，让这一“美丽产(♎)业”成(chéng )为造福群众的“幸福产业”。

　　进一步改进工作(zuò )作风，严格要求自己，求(qiú )真务实(🥢)，真抓实(😋)干(🏿)(gàn )，坚持以(yǐ )人民为中(zhōng )心的创作导向，强化(huà )“国家队”意识，努(nǔ )力以优秀作品向着艺术“高峰(👘)”不(🚏)断攀登。

　　连续性是中(👆)华文明的突出特性(🤧)之一，体现了(🎄)中(🍷)华民(⛔)族对(✊)自身历(🧛)史的传承和传统文(wén )化的持续发展(zhǎn )。中(zhōng )华民族一直以(🔚)(yǐ )来都将历史视为自身发展的重(chóng )要基石(shí )，尊重和传承历(🏊)史(shǐ )是中(🔝)华文明连续性(xìng )的(de )重要表现。几(🦂)千年悠久历(lì )史为中华文明(mí(🤙)ng )提供了坚(🤼)实基础和丰富资源，中国古代的经(jī(🥝)ng )典文献、(⬇)历史记录和(🏹)艺术作品等(⬅)都是中华(⏳)文明连续(🏆)性的(🛠)有力证明。人(🎬)们通过研究(⚓)历史(🤽)、(🙉)翻(fān )阅古籍、继承传统技(🌂)艺等方式，不断深(shēn )化对(duì )中(🦖)华文明的理解和认知。中华(huá )文(🥒)明包含丰富(fù )多样的(😢)传统(tǒng )文化(huà(💽) )，如儒道思想、佛教文(🍅)化(huà )、传(🕋)(chuán )统医药、饮(✊)食(shí )文(wén )化(👋)等。这(zhè )些(🍗)传统文化(🐐)(huà(🧠) )在不(🍳)同历史(🍀)时(🚼)期都保持着其(🐱)独特(tè(🎱) )的价(💘)(jià )值观念，并适应时代需求而不断发展传承。

　　由此可以看(🚖)出古人对于“一三五七九”这些奇数(🍿)的(🗄)重视。自(zì )古以(🐰)来，正月正、三(🔦)月三、(⛄)五(wǔ )月(🚍)五(💔)、七月七、(😡)九(👷)月九，这些(xiē(🤧) )由(yóu )奇数构成的“重日”，几乎都是重要的民(mín )俗(sú )节日(rì )。

　(🙀)　6月(🙉)13日9时，国家防总针对广西、福建启动(dò(🦃)ng )防(fáng )汛四级应急响应，派出两个(gè )工作组(zǔ(👟) )分(🐼)赴广(guǎng )西、福建协助指导；新增针对河北(🔋)、内蒙古(⭕)启动抗旱四级(🦋)应急响(xiǎng )应，并(🏒)继续维持(chí )针对(📗)河南、山东的抗旱四级(💓)应急响应，两个(🐾)(gè(🥤) )工作组正在两省(shěng )协助指导。

罗森：彻(🚩)底颠(🌑)(diān )覆。我的观点(🚳)(diǎn )是(♉)，中(😱)国的文明在相当早的时(💐)期就已(📂)高度发达(🐱)，并建立在(🍚)城(chéng )市(shì )或(🌂)大型(🗺)聚落的基础(chǔ )上。在英语里，我(wǒ )们将(👓)(jiāng )其(qí )称为(📏)“新(xīn )石器文化(🍐)”。你应(yīng )该听说(shuō )过(👡)杭州附(fù )近的良(⏩)渚文化(⏹)和渭河流域的陶寺文化吧，这些都(❗)是(👁)庞(🔌)大的文化中(😽)心(🎹)，社(shè )会(huì(🐗) )组织严密，文(🔃)化高度发展。然(🔸)而，后来整个中国地区经历了剧烈的(de )环境变化，一些(xiē )地方(🐴)遭遇(💕)洪水，另一些(xiē(🦓) )地区(🍔)则因气(😤)候恶化(🛷)而难以生存，人(🥇)们因(🕜)此逐(🎂)渐向黄土高原迁徙。换句话说，气候变化促(cù(💒) )进了人口(🐈)的北(🏪)移。与(yǔ )此(cǐ )同时，北方相较于南方(🍸)拥(yōng )有一个显著的优势——更适合牲畜饲养(♿)(yǎng )。居(✒)(jū(👏) )住在(🈶)黄土高原(👌)的人们开(🔐)始饲养牲畜，而这些动物无法(🍴)(fǎ )适应长江(jiāng )流(🤵)域(yù )那样湿(🎩)热的(💡)低(🥋)洼环境，只能生存于北方。最早(zǎ(🗂)o )，牲畜经由河西走廊进(jìn )入中国腹(🌇)地，最先到(🔄)石峁地区，然后继续(🐗)向东(dō(🥄)ng )扩展，传播到北京以(🗝)北的大(🍛)甸子等地。随着时间推移，牲畜在北方广泛(👸)传(⛑)播，并进一步(👠)向南扩展，最(🔩)终(zhōng )到(dào )达(👲)陶寺。牲畜的(👦)引入加剧(💶)了人(⛹)群(🍬)之间的竞争，同时也促进了(le )社(shè )会的发(🌪)展与变革。值(🎯)得注意的(⏱)是，这些以牲(🐱)畜为生(shēng )的人，正是(💚)后来青铜(tóng )文明(míng )的(🤸)先驱。也就是说，他(tā )们(😺)是(🔃)二里头、二里岗和殷(🤨)(yīn )墟(✡)文(💹)化的前身。没有他(👙)们，就不会(🥤)有这(zhè )三个(👊)遗(yí )址所展现出的(de )高度文明(míng )。一(yī )些中国学(xué )者也对这一问题进行(🗞)了深入研究(jiū )，虽然他们的(de )具体观点可能(né(🥚)ng )和(💊)我的(🏫)看(🕥)法(🦌)略(🤘)有不同，但他们都指出了(le )这样一个现(xiàn )象——(🥟)芦山峁(🌀)、石(shí )峁等(🏸)遗址的建筑风格，在二(èr )里(lǐ )头、二里岗和殷墟都能找到(🐘)类似的体现。也就是说(✉)，它(⏬)们(men )的(de )建筑风(fēng )格一脉相承，包括夯(bèn )土台基、墓(🧟)穴深埋(⬛)等(dě(🆎)ng )关键特征。这(🍤)表明，这些遗址之(🦈)间存在文化上的连贯性。我特别关注一(📑)位名叫张弛的中(🎦)国(🚩)考(🏙)古学者(zhě )，非常(🍋)推荐他的(👛)研(🎏)究，尤其是他(🎥)在(😫)《考古》杂志2014年第11期(qī )发表的文章《衰(🏔)落与新(xīn )生：(📴)论(🅰)中国北方新石(🐩)器时(shí )代两层经(👜)济文化体》。与我不同(🎾)，他并不特(🎧)别(🖕)关(guā(🎀)n )注墓葬结构和建(🎿)筑形式，而是(🌟)深入(🚇)研究了黄土(📎)高(🥧)原的(🌾)人(✂)口(⌚)(kǒu )迁徙(🦃)以(yǐ )及牲畜(🚶)的引(💻)入(🐊)。他提出，当(🈲)时的经济模式经历了(le )一场(chǎng )深(shēn )刻的变革，我认为这一观点值(🍣)得高度(🌞)重视(👤)。

　　在司(🌊)马(✖)文斐看来，当今(jīn )的中(😾)国不仅(🤯)是世界的现代化(🚉)工(gōng )厂，也是外籍人(rén )士(🏧)的旅(➗)游(🆖)目的地(💂)(dì )与居住之地。虽然很多外籍人士来(👿)到中(zhōng )国并(bìng )非(fēi )为了研究中国文化，而是为了(le )寻找中国机遇，为了享受中国充(➰)满活力的(🦃)国际化生活(📫)方式，但(🅿)他们和汉学家一样，都是连接东西方的桥(➰)梁。