(🔜)在会见毛里塔尼(ní )亚外(👑)长(zhǎng )马(mǎ(🎄) )尔祖克(🙋)时，王毅表(biǎo )示(shì )，中方愿同(🔒)毛方一道，全力落(❓)实两国元首重要(🌲)共识，赓(gēng )续传(🐹)统友(🐒)谊，巩固团(tuán )结合作，共同维护萨赫勒地区和平稳定，不(⚾)(bú )断开(🤴)(kāi )创(chuàng )中毛(🎣)战(💫)略伙伴(🍬)关(🕥)系(🚿)发展新(🖱)前景。

　(♐)　社会(⛰)(huì )是大课(kè(☔) )堂，是少年儿童(😧)成长的(de )土壤(rǎng )。社会教育是(🧔)育人(rén )全链条的重(🦗)要一(yī(🏣) )环，全社(🦎)会都有(🎙)责任参与到培育未来、创造(🏌)未来的工作中(zhōng )，为孩子们的身心发(🕥)展营造良好环境(jìng )。文化有养心志、育情操、涵(hán )养精神气质的作用。中华文化源远流长，是中华民族最深厚、最宝贵的精神财富(🔇)(fù )。要加强中(zhōng )华(🖱)优(🌎)秀传(🌝)统文化宣传教育，有效开发(🎞)配置(🌦)好(♈)图书(shū )馆(guǎn )、博(bó )物(🕺)馆等文化(🦅)资源，让“国风”、“国潮”浸润(rùn )广(🚻)大少年儿童，使(shǐ )他们从小懂得“何以中国(🐄)”，让中华(🥅)文脉(mò )融入(🐌)精(jīng )神(🌒)血脉，增(zēng )强做中国(🈯)人的志气、(😒)骨(🚈)气、底气。精(🌁)神文化(🍖)产品(😵)(pǐn )的(de )健康(🦅)与否关(guā(⏭)n )系着孩子们(🤼)的“精神空间”和“心理(🐣)空(kōng )间”，对孩(💢)子(❕)们的成长影响深远。要提(🕸)供(🍽)更多符合(👄)(hé(📍) )少年(nián )儿童身(shē(🦑)n )心发展规律、适应新(🌸)媒(🍘)介传播形(xíng )式、有引领力和吸引力(🔒)的书刊、音(yīn )乐、影视、文化(🐛)活动等(děng )，更好以文(wén )化人、以文育人(rén )。少年儿童身处数字(🖖)化、网络化、智(zhì )能化深入发展的时代，需要(yào )帮助和引导他们更好辨识网(wǎng )络上的各(😳)种圈层、潮(🌑)流现象，抵御不良(liáng )信息(xī )和非法侵(📌)害，培(📅)育数字素养。政(zhèng )府(❕)、企业(yè(🐩) )、社(🌤)会组织等各方要协同发力(🥁)，既防止和打击损害少(🎈)年儿童(tó(🏀)ng )权益、破(🌀)坏(📩)少年儿(➿)童(🚳)身心(xīn )健(🦄)康的网络言(yá(💠)n )行，又加大少年儿童喜闻乐见的数(shù )字产品供(gòng )给，营造清朗(lǎng )的网络空间。要(📔)撑起健(💛)康(💠)守护伞，持续完善少年(🐈)(nián )儿童心(😊)理健康服务体(tǐ )系和危机(🌲)干(gàn )预机制，加强心理(🆚)咨询、教育、治疗等服务(🔀)，呵(👘)护孩子们的幼小(xiǎo )心灵。

　　(🚅)在北京(🐪)，为进一步确保乘客出行安(🕕)全(quán )，地(🏯)铁自动(🎠)(dòng )扶梯旁设有乘(👘)梯(😳)须知，须知中(🚯)(zhōng )包含拉住小孩(💂)、握扶手带、禁止手推车等(👱)图示(👒)以及“面向扶梯(🍳)运行方向顺(🤨)序(📊)站立，并(🖱)扶好(🛤)扶手带(👩)”的文字提(tí )示，并且(👟)伴有“站稳扶好”语音提示。

　　策划(huá(🍛) )/制作：郝帅 曾繁华 宋莉 张玘(✒)云 綦智鹏 曹一博 窦(dòu )月(✉)华 易(🍞)明昊(🗞)(实(🐩)(shí )习生)林优(实(📁)习生)(周(zhōu )婷南(🗾)、朱学臻、刘泽(zé )佳对本片亦有贡献)

　　值得一提的是，中国女排主力主攻李(lǐ )盈莹此前在联赛中因韧带损(sǔn )伤接受(✝)手术(🎾)治疗，此次(🏦)在(😎)场边康复训练(lià(🧗)n )。她表示，目前的首要(🌒)任(📄)务是康复，回归训练后(hòu )希(xī )望将(🦎)经验(yàn )分享(xiǎng )给队友。

　　《一(yī )路(lù )生花》中各(🚢)(gè )民族少年儿童携(xié )手(shǒu )贵州(📅)“村T”，以绚丽多(duō )彩的(🐡)(de )民(🍖)族服(⚾)饰(🎒)展现(xiàn )传(👹)统(⛲)与现代交融之(🏪)美(📈)。由儿(😃)童歌(🌍)手演绎的《就是哪(⏹)吒(🧗)》唱出勇敢坚强(🏏)的“小英雄”精神，为传承中(zhōng )华(🗡)优秀传统文化注入新生力量(🎎)。

罗森：彻底颠覆(fù(🎉) )。我的观点是，中国的文明(míng )在相当早的时(shí )期就已高(🚻)度(dù )发达，并建立在(zài )城(⛅)市或(😥)大型聚落的基础(🤦)上(shàng )。在(😃)(zài )英语里，我们(🥝)(men )将其称为“新石器(qì )文化”。你(nǐ )应该听说过杭(🕶)州附近的良渚文化和(🍤)渭河(hé )流域的(de )陶寺(👈)(sì )文化吧(⛑)，这(👹)些都是庞大的文(wén )化中心，社会组织严密，文化高度发展。然而，后(hòu )来整(🖇)(zhěng )个中(zhōng )国(guó )地区经历了剧烈的环境变化，一些地方遭(😂)遇洪水，另一些地区则因气候恶化而难(nán )以生存，人(rén )们因(🖤)此逐(✔)渐向(xiàng )黄土(🍥)高原迁徙。换句话(🐴)说，气候变化促进了人(👞)口(🖍)的北移。与此(cǐ(🤮) )同时，北方相(📏)较(🕷)于南方(fāng )拥有一(yī )个显(xiǎn )著的优势——更适合(🎫)牲畜饲养。居(jū )住在黄土(🎶)高原(😋)的人们开始饲养(🔱)牲畜，而这些(🚄)动(🍊)物(😖)无法适应长江流域那(🔌)样湿热的低洼(📺)环境，只能(🔵)生存于北(běi )方。最早，牲畜(🏆)经(💀)由河西(xī )走廊进入(rù )中国腹(fù )地(⚽)，最(🆑)先(🏪)到(dào )石峁地区，然(rá(🖍)n )后继续向东扩(kuò )展，传播到北京以北(🍇)的(💓)(de )大甸(diàn )子等地。随着(🔎)时(🤖)间推移，牲畜在(zà(❌)i )北方广泛传播，并进一步(👫)向南扩展，最终到达陶寺(🐾)。牲畜的引入加剧了人群之间的竞争，同时也(🤱)促进了社会的发展(👻)与变(🥏)革(🥄)(gé )。值(🌍)(zhí )得注意的是(🛋)，这些以(📃)牲畜(chù )为生的人(🚆)，正是后(🍥)来青铜文明(💓)的先驱。也就(🔄)是(🈷)说，他们是(🌷)(shì )二(🍏)里头(⬜)、二里岗(❄)和殷墟文化(🥟)的前身。没有他们，就不(🔶)会(huì(🏊) )有这三(📺)个遗址所展(⛸)现出(😿)(chū(🤙) )的高度文(💿)明。一(🦃)些中国学(xué )者(🏉)也对这一问题(tí )进行了(🔘)深入研究，虽(📶)然他们的(de )具体观点可(😜)能和我(wǒ )的看法略(🕖)有不同，但他们都指出了(💁)这样一(🎻)个现(🌰)象(xià(🏭)ng )——芦山峁、石峁等遗(🛀)址的建筑风(👜)格，在(zài )二里头(⛲)、二(🤜)里岗和殷(👾)墟都(🔶)能找到类似的体现。也就(🍨)是说，它们的(🚯)建(🗞)筑风格一脉相承(chéng )，包括(🧣)夯土台(🚙)基(🐶)、墓穴(💪)(xué(🗒) )深(shēn )埋等关键(🦈)特征(zhēng )。这表明(míng )，这些(🏾)(xiē )遗址之间(jiān )存在(♓)文化上(🕎)的连贯性(🦊)。我特别关注一位名叫张弛的(🥣)中(🦅)国考古学者，非常推荐(jiàn )他的研(😽)究，尤其(🤷)是他在《考古(gǔ )》杂志(zhì )2014年第11期发表的文章《衰落(🚝)与新生(🦃)：论中国(🌎)北方新石(🐵)器时代两层经(🤭)济文(wén )化体(🌨)》。与我不(💠)同，他并不特(tè(🐌) )别关注墓葬结(💘)构和建(🐘)筑形式，而是深入研究(📐)了黄土高原的人口迁徙以(yǐ )及牲畜(chù )的(de )引入。他提(tí )出，当时的(de )经济(jì )模式经历了一场深刻的变革，我认为这一观点值得(🚠)高度(🏨)重视。

　　(💲)我(🖍)国古(🔫)代(dài )造(🔯)船(chuá(🏑)n )起源(🎙)于新石(🌛)器时(🐽)代。浙江跨湖(hú )桥遗(yí )址出(chū )土的、距(jù )今(🔤)(jīn )8000年的马尾松独(dú )木舟，被称为“中华第一(yī )舟(📌)”。它采(cǎi )用“火(🏁)焦法”凿(🥈)(záo )制(✉)，印证(🛃)了刳(kū)木(🖥)为舟的工艺，是我(👉)国迄今(🌊)为止发现最早的独木(📷)(mù )舟。

　　(🐊)国家防灾减灾救(jiù )灾委员会(🚱)办公室(👟)、应急管理(😜)部会(👤)同国家粮食和物(wù )资储备(bèi )局(jú )向河北、山西(xī )、内蒙古、山东、(🌎)河(🧖)南5省（(🎠)区(🕶)）调(💂)拨3万件中央救灾物资(🥨)，支持地(dì(🙃) )方做好抗旱救(🔺)灾(zā(💎)i )各项工(gōng )作。