此(🔦)间，殷墟博物馆推出“跟着馆长看展(zhǎ(😓)n )览”品牌活(🃏)动，特别策划“殷(yīn )墟粽香(🦇)(xiāng )寻古——解(🦓)密甲骨文里的端午密码”活动(dòng )；河南(🎬)博物(wù )院推出“雨(yǔ )林秘境——墨(mò(🚤) )西哥玛雅(yǎ )文明(míng )大(dà(✳) )展”等多个大型主(zhǔ )题展览，满足不同观众多(duō(🕒) )样化的参观需求；洛阳二里头夏都遗址(⤵)(zhǐ )博物馆指导游客用竹编、流苏制作(🥔)蒲扇，感(👚)受传(💤)统竹编技艺。

　　8月28日上午，中国煤矿(kuàng )文工团召(🎲)开干部(🔥)(bù )大(🙋)会(🕠)，宣(xuān )布文工(gō(🗼)ng )团(tuá(♿)n )领导(dǎo )任命决定。经文化和旅游(🕧)部研(🔩)究决定，任(🧘)命靳东为中国煤矿文工(🆕)(gōng )团（中国安(🍜)全生产艺术团(🕣)）团长。

　　(🌺)游盈隆表示，赖(lài )清德上(🌛)(shàng )任第(🍍)一个(⚫)月，只获不到半数台湾民(📧)(mín )众的支(🌙)持，赖清德社会支(🦈)持基础的流失是全面性(xìng )的，不同程度(dù )的。游(🍞)盈隆指出(chū )，根据相关经(🥣)验证(zhèng )据，近一个月赖(là(⏳)i )清德社会支持(🛃)基础的流失主要原(🤧)因至(🕚)少有三：

　(⚫)　(📈)近些(😦)年我们也能(🐸)看到这些(👒)举(jǔ )措，中(zhōng )国推出大规模减(jiǎn )税降(jiàng )费政(💘)策，有不少是长(⛏)期执行(💑)的制度性(📄)政(zhèng )策(🎀)。比如为消除重复征税，营业税改为增值税；(🌶)增(zēng )值(🌌)税基本税率从(💓)17%降(jiàng )至13%；个人所得税也通过扩(kuò )大税率级距、增加专项附加(💣)扣除、提高(🍕)起征(🔝)点，实际降低了税负(🔜)；城镇职工基(🏴)本(🔂)养老保险(📅)(xiǎn )单位缴费比例降至(zhì )16%等。

　　一本《吴(👑)简的(🍻)世界(🚞)》绘本，为(🎌)小(👐)读者们打开了通(tōng )往三国(🐇)的“时光之(zhī )门”。以馆(🎲)藏(👪)简牍(dú )文物及简牍(dú(📳) )小知识串(chuàn )联，借助增(zēng )强现实(👏)技术(shù )，扫(🐭)一(yī )扫二维(wéi )码(mǎ )，历史故(gù )事就(🚤)呈现在眼前。

　　再看阜新站，制作了精(😈)美(📎)的端(😈)(duān )午活动海(🐺)报和宣传册(❇)，上面有“我的(🎱)铁(🚎)路(lù )风景”互(♉)动平台入口，旅客(kè )们纷纷(fēn )拿出手机扫码投稿，分(😶)(fèn )享自己在旅途中拍摄到的铁(⛺)路好(📱)风景，现场气(qì(🔪) )氛欢快。

　　报告由(🐽)(yóu )中国(💿)(guó )人民大学联合中国传媒大学、(🙇)中山(🔺)大学(⚫)等(🆘)院(yuàn )校共同编撰并于24日发(🕷)布。作为(🎲)国内首个系统性评估城市网络形象的研究成果，报告围(🎋)(wéi )绕城(🆔)市传播(🗨)、(🍁)城市(shì )文化(huà(👀) )、城(🚗)市经济、(💑)城市生活、城市(💚)治(❎)理五(🚳)大维度(🍤)构(🐏)建评估框架，全(quán )景式呈现全(🌓)国105个(gè )大城市的网(wǎng )络形象建设(🐭)成效。

　　长(zhǎng )治5月(🖋)(yuè )25日电 (杨佩佩 霍卫星(💠))全(quán )国煤矿职工第(dì )8届“乌金(🐒)杯”羽(🌸)毛(〰)球比(📥)赛25日正在(😚)山西省长(🏷)治市襄垣县(🚎)举行(háng )。24日(🎩)至27日，来(lái )自全国煤炭行业的15支(zhī )代表(biǎo )队、200余名选手同台竞(🉑)技(♌)。

罗森：我(🐼)(wǒ )认为，我(🐍)最(🏊)大的贡献其实是(🌩)推动我所在的机(jī )构——(🀄)无论是大(dà )英(🌉)(yīng )博物馆还是牛津大(👾)学(👊)——更(😅)加重视中国。比如(💠)(rú )，在大英博物馆(🥗)资(⛎)金(😭)有限、没有专项拨(📦)款的情况(🥘)下，我想方设法筹措(✍)资(zī )金，使得中国馆(⚾)得以扩建(🚢)和改善。学(xué )术上的主要(yào )贡(🐶)献(➖)，首先是系(🎛)(xì )统整(👮)理和(🎄)(hé )记录(🚾)大英博物(📟)馆所收藏的(de )玉器，出版了《新石器时代至清代(🛣)的(🐳)中(zhōng )国(guó )玉器》，在我之前，还没有(🐳)人如此(cǐ )详细地梳理和(🥋)研究(🔷)这批藏(🐦)(cáng )品。其次，我(🥗)认(😀)为《莲与龙：中国纹饰》是我(wǒ )写过(🏽)的最“聪明”的一本(🔐)(běn )书。以云冈(🌡)石窟(👟)为例，其建筑(🍗)风格实际上受到(⏫)了希腊(là )和西(🛅)亚的影响，某些部分(fèn )饰有涡卷纹，而这种(zhǒng )涡卷纹(wé(🤺)n )源自西方：你(⏯)可以在大同(🗺)的装饰纹样(yà(🐞)ng )中看到它(🔫)，但在(zài )商周(zhōu )时期的青铜(🍣)器上却找不到。这(♉)种涡卷(🕦)纹最早(zǎo )可追溯到古埃及(jí )和古希腊(🔓)，并经(🚏)由西亚传(🗄)入(🐒)中国。我想呈(💋)现的(🍍)是，中国佛教石窟(🐴)装饰(🏾)风(🕺)格(💑)的整体演变(⚫)(biàn )过程。有(📅)些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境(🀄)中(👡)发展。例如(🐽)，云冈石窟(🏏)的一(😁)个柱子顶(dǐng )部装饰着被称为“爱(ài )奥尼(ní )亚柱(👇)头”（Ionic capital）(🐎)，这一设计最早诞生于古希(xī )腊。明清时期，青花(🌃)瓷被大量出口到中东(💸)，在(💋)书的最后几(jǐ )章，我(👾)探讨了中(zhōng )东对中国的影响(🐣)。伊(🖲)斯兰装饰艺术中出现(⬆)了(♿)中国元素，比如龙(🐎)和凤，甚至(zhì )在(🐃)一些伊斯兰(lán )手稿中(🛋)，也能(📮)看到(dào )源自中(zhōng )国的云(yún )纹。这(🥨)种交流并(🙎)非单(🌛)(dān )向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹(🥧)(wén )饰》正是探(🥪)讨这种文(😘)化互动(😭)(dòng )如何(🧤)发(🔽)生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进(🗼)入中国，在本土(🆘)发展，并在(🤾)蒙古帝国(guó )及伊(yī(🔱) )斯兰世界的影响下，又(🤥)向(🔌)地中(zhōng )海地区扩散。乍看之下，这(❇)似乎(🗯)微不足道，但实际上，它揭示了(le )所(suǒ )有文化交(🔎)流的深层机(🏯)制。这种(🔋)(zhǒng )东西方之间的互(🐬)动模式，不仅体(🦃)现在(zài )石(👦)窟艺术中，也(yě(🚳) )广泛(fàn )存在于陶器(qì )、瓷器(qì )等领域。