本(📣)(běn )次(cì )活动由云(yún )南省(shěng )民族宗教事(❎)务委员会文化宣传处指导，中共玉溪市委(👧)统(🍤)战(zhàn )部、玉溪(🏊)市民族宗教事务局(❄)、玉溪市教育体(🃏)育局、玉溪市文化和旅(lǚ )游局(📐)主办，江川区人民政府(😇)承办。(完)

　(🤬)　在嘉善(shàn )姚庄横港(gǎng )村(🍙)的稻(dào )田中(🕳)，10米高的粉色(📴)泡泡(🏏)火山准时“喷(✖)发”。晶莹的(📆)泡(pào )泡雨中(🧢)，来自上海的亲子家庭摆出(👔)创意造型，专业(🐟)摄影师用(🎤)无(🏔)人机定(🛋)格下(🛫)这魔幻时刻(🕗)。这(zhè(📺) )场(chǎ(🧑)ng )被年(🔠)轻人称为"出(🔠)片胜地(🔢)"的装(🚏)置(🗣)艺术，实则(🕗)是乡村(cūn )振兴(✔)的隐喻—(💀)—用超现实场(🕷)景激活传统农耕文明。

罗(🍋)森：(🏃)主要(🔀)是(🐹)模仿自制的(de )，具体(tǐ )的(🕣)传(chuán )播方式还(🥨)需要进一步研究(jiū )，但可以确(🍭)定的是，战车(chē )并(🍛)非中国(🎥)本土的发明，这一点在几十(shí )年(nián )前或(huò )许还不为人知，但(dà(🌠)n )如今(jīn )已(yǐ )经成为学术共识(shí(👀) )。类似的(de )，马匹最早也不是在中(zhōng )国驯化的，而是从(có(⏮)ng )外部传(🖌)入的。如果你(🐎)查看(kàn )商代甲骨(👯)文，会发现商人长(👮)期(🤖)与羌作战。羌人大致属于(🕑)北方的游牧民族(🐬)，而这些北方民族又与(🖖)西伯利亚(yà )文化(🐯)圈保持着密切的联系。他(tā )们很(🎸)可能(🛎)(néng )成(chéng )为桥梁，使得西伯(🏹)利亚的兵(bī(🚦)ng )器先(xiān )传入北方草原，再逐渐渗透到中原(⬆)地(🧚)区。这(🌚)些兵(bī(🧓)ng )器(🔌)和装备大约在(🕤)公(gōng )元(🍙)前1500年左右(🌥)已经在中国(👵)广泛出(😒)现。当然，并(💁)非青铜时代的所(suǒ )有技术都是外来的(🕉)，中国的(👽)青(qīng )铜礼(🔑)器就是中国完全(🥀)自主(🦂)发明(míng )的，中(zhōng )国独特的青(🚠)铜礼器文化是西(xī )方所不具备(🥜)的(🥎)。然而，金属(✨)(shǔ )冶(yě )炼这一工(💒)艺并非起源于中国(guó(⏩) )，而是(🧗)(shì )随着游牧文明的扩展传入(🦖)中国。你们采用(yòng )陶(🌿)范浇铸的方法制(🐪)造青(😛)铜(tó(💳)ng )器，这表明中国(guó(🐁) )独(dú )立发展出了(🗳)高度复杂的陶范(🐋)铸造技(🕴)术。而在西(📅)方，我们最早使用的是锤击工艺，这种(🔅)方(🔤)法(fǎ )能够更(🐵)有效地(📖)节省金属。此外(🦂)，西方(fāng )还发展(zhǎn )出了(🏚)失蜡法(🧞)——先用蜡塑造(🕰)器物形状(🌨)，外部裹上泥，随(🎿)(suí )后加热使(👒)蜡(là )熔化流失，再(🗺)将(jiāng )熔融金属(🍮)倒(dǎo )入空腔(qiāng )成型(🗼)。这两种技术在(zài )理(😳)念(💿)上完全不同(🍑)。值得注意的是，中(🚍)(zhōng )国(guó )直到佛教传入后，才在佛教造(🥜)像(🏄)中使用失蜡法(🐣)。即(jí )便在古埃及，青铜器的制作依然以锤击工艺为(🚀)主。

　　不可否认(🐩)，超(🌙)(chā(❔)o )前学习高度依(🛴)赖于资源投入，不论是(🥂)地区(qū )和学校(xià(📆)o )的投入(🤘)，还是(📧)家庭(tíng )的(🆕)投(💧)入，两期调(🥗)查(🖐)结(jié )果均(jun1 )显示：(🉐)其一，与来自农村、乡(🧡)镇或非省(shěng )会城市的(⬇)拔尖学(🕤)生相(🌚)比，来自(zì )省会和(💅)(hé )直辖市的学生拥有显著更大(🥋)的概率参与超前学习(🍿)(xí )；(🚉)其二，除了学(🚟)科竞赛(🚟)获奖与(🧔)家(🙄)庭(🧚)收入不相关外，完成科创项(🎲)(xiàng )目和参与大(🕜)学(xué(🍍) )先修课都(dōu )与家庭收入呈显著的正(🏬)(zhèng )相关；其三，母亲(qīn )受教(🚷)育水平越高(gā(🌮)o )，拔尖学生越(yuè )有可能投(📯)身(😌)于超(💹)前学(⏭)习。

　　活动现(xiàn )场公开(🕰)发布环节，雄安新区科普阵(zhèn )地数字地图正式上(shà(🍗)ng )线，太行数字城市操作系(xì )统(tǒng )、多模(🎞)(mó )态科技成果(➰)价值评估评价系统正式(shì )发布(⬜)，共同为(wé(❔)i )雄(🥊)安新区科普阵地体(tǐ(🎦) )系完(✋)善(🐠)、智(zhì )慧城市建设和科技(🥉)成果(🤢)转化(huà )进行(🌿)数(shù )字赋(😫)能。此(👮)次活动为7个(🛎)河北省科普示(🍱)范基地(👳)及科技(jì )工作(zuò(🀄) )者之家、9个2024年省级(👰)创(chuàng )新平台代表、10个雄安新区(⏮)首批科普示(shì )范基地及孵化载体(tǐ )代表(biǎo )集中授(😳)牌，为中(🏑)国大唐(táng )集团科技(✅)创新有限(🍋)公(gōng )司(🏩)科研实(shí(🐄) )验中(🦋)心揭(jiē )牌(🕟)，并(bìng )为(wéi )雄安新(🍔)区本级科技攻关项目(第(🌷)一批(pī ))颁发(🌙)(fā(💭) )证书。

　　展览根据作品题材在往(🍱)期巡展的3个主(zhǔ )题上又增加了4个(🐱)，共计“自有我(🧥)在、天真(✋)、暄(xuān )桐、(🙇)从书法之(🔡)美(🤢)到生活之美、(💈)精进、爱(ài )、(🔘)北京”七幕。“自(🆘)有我在”的展览主题，就是林(lí(🎹)n )曦的人(🧞)生缩影：(Ⓜ)画家、教育家、生活家(👠)、设计者的身份完美融(💃)合(hé )，每一(yī )幅作品都是她的人生印记。她(📑)把这些身份统一(yī )在自己的美(měi )学和生活哲(zhé )学里(😰)，画里(lǐ )有生活的烟火气，更有诗意的浪漫。她坚持描绘(🦃)可爱的孩子(zǐ )、喜欢的事(shì(🗡) )物(wù(🔪) )，为观众勾(💎)(gōu )勒出一(yī )个圆满自(🐚)足、充满童趣的小世界。

　(😻)　中国社会科学院新闻与传播(👥)研(🦎)究所副所长、研究员，社科大新传学院副院长殷乐则(🤵)借助短视频相关调(🥏)查的最新(📯)系列数据，以“小场景 大时(🏈)代(🎂)——短视频中的美好与(🕔)价值”为题，展开了“数”说短视频(📀)的分享。她指(🤧)出，短视频已经嵌入人(rén )民生活(🐝)，用户(hù )充分肯(🔯)定短视频所传递出(➕)的(👬)美感、情感与价(jià )值，但同时也(🌡)要持(chí )续把(bǎ )关短视频的价值观念。

　　需(⬛)要注意的是，并不是所有“不变色”粽(🥤)叶都(dōu )是“返青粽叶”。一些真空包装的粽(zòng )叶(💈)经过蒸煮后，锅(😮)中的水(shuǐ )还是淡(🌨)黄色，但粽叶并没有(yǒu )变黄或者变(biàn )暗。记(jì )者询问(wèn )一(yī )些商家(jiā )，其表示，这(🚞)是因为粽叶已经提前经过高温杀毒(🎆)(dú )，并加入了食用碱。

　　宋代李公麟根据屈原《楚辞·九(🐵)歌》创作的(🏭)纸本(🎸)白(🔱)描(miáo )画作(❔)《九歌图》长卷(🌶)，将《九歌(🥄)》中(zhōng )的多(duō )个(gè )场景和(👘)人物依次置于屈原笔下的神话(💡)世界中。以“香(xiāng )草(🔑)美人(rén )”为(wéi )象征，体现(🐶)对宇(🥌)宙的诗(🦐)意化叩(🔠)问，寄托对美(mě(🔐)i )好品质(zhì )的不懈追(zhuī )求。