(🌊)朱(zhū )熹发(fā )扬北宋思想家胡(hú )瑗“明体达(👬)用(yò(😌)ng )”的(de )教育(yù )精(🔆)神，以(🆗)儒家“成德”之教定义(yì )白鹿(lù )洞书院的(de )教育理(lǐ )念。教(🔗)育方法上，他通过(guò )《白鹿洞(😯)书(🥪)院揭示》强调道德(⚫)教(🛷)育与社会责任相结合，期望通过《大学》所(✈)讲的格(🙍)物、致(zhì )知、诚意、正心，达成修身、齐家、治(😵)国与平天下(xià )的教育(🌔)目的，实现“众物(wù )之(🐳)表里(🔎)精粗无不到”“吾心之(zhī )全体(tǐ )大用(🤧)无不明”的(de )教育效果。与(🔳)此同(🙂)时，朱熹也主张学者可(🧑)自主选择(zé )“做一(🛡)个(🦂)什(shí )么样的(🅿)人”以及“过一种(🚨)什么样的生活(huó(🔊) )”。

　　但随(👭)着(zhe )税收(shōu )征管能力不(bú )断(🖍)强化，税收征收率不断提高(🏚)，企(💰)业实际(🐦)税负(👺)正在逐步接近名义税负，在当前(🧥)经济形(🎲)势下，企业痛感会更明显，一些企业如果不(🌃)能(néng )承担(🌛)可能(néng )会选(🌩)(xuǎn )择(zé )停业，这不仅影响就(jiù(📸) )业(yè )，更会(huì )对宏观经济运行(❣)带来负(fù )面影(yǐng )响。

罗森：是(shì )的(de )，我能(néng )看到(dào )事物(✴)背(😡)后的层次。我最(zuì )近(jìn )越发意(yì )识到这一点：我能透过(guò )表(biǎ(🙀)o )象，看到不同层(💉)面的信息(❗)，甚至可以说(shuō )，我能看到一个更完整(⛎)的世界。比如，在这个房(fá(🥛)ng )间里，我(🆚)能(👉)看到你所看到的，并准确(què )地描述出(🧜)来。但除此之外(🚾)，我还能(🔸)告诉(sù(🔟) )你，这(🍏)些东西(xī )是如何出(🥞)现在这里(🌼)的。如果(guǒ )再深入一(⛄)(yī )层，我可以解释，在(🥑)(zài )英(yī(🌷)ng )国，人们对它们的兴趣是(😅)(shì )如(rú )何(⭐)发展起来(🤬)的。换句话说，我清楚(🎂)地意识到(📯)至少有三层：第一层(cé(🏋)ng )是最(🐇)直观的视(🧜)(shì )觉层面，就(jiù(🎢) )是你能直接(✉)看到的东西，比(bǐ(💍) )如壁炉(👆)上悬(🐄)挂的那幅画(huà )；第二层(céng )是它的背景和来源，即那是一幅中国画，来自琉璃厂，出(🛀)自一(♈)位普通画家之手，这位画(💨)家(🔵)创作了许多(🌇)荷花(♿)题材(🏵)的作品；第三层则是文化上的视角，在(☔)西方，人们(men )通常会把画挂在(zài )壁(😙)炉上方，而在(⚽)中国(📣)，这(😟)种做法并不常见。我之所(🔖)以能看到(🏈)这一(yī )层，因为我去(qù )过中国，若没有亲(💑)身经历，我可能就(🍚)不会有(yǒu )这(🐱)样的认知。再举个(📇)例子，我的考古研(yán )究(🗓)最初是从(🔳)约旦的考古挖掘工作开始的，因此，对以石材(🎟)为主的建筑文化，我早就(jiù )有所(🧢)了解。但(🚾)当我(😹)到中(🧚)国后(hòu )，我惊(🗻)(jīng )讶地发现(😂)，那里很少用(🔗)(yò(🛃)ng )石头建造房(👸)屋。直到最近，我才(cái )找到答(dá(🕡) )案——(😷)为什么中国不怎么用石头建造？因为中(🆑)国早期(qī )的建(🎌)(jiàn )筑是(🔕)在黄土上修(🤼)建(jiàn )的(de )。我擅长提(💔)问，习(xí )惯于不断追问：“我看(🈲)到了什么？它(🏚)为什么会在这里？” 以一只花瓶为例(🥪)，最基(jī )础的问题是，“这是一只花瓶(píng )” ，接下(🚿)来，我们(🐅)可以(🤧)问(🌍)：“它为什么在这里(lǐ )？”答案可能(néng )是(🆚)：“我妈妈在市(🏥)场上(shàng )买的(de )。”但再深一层的(💯)问题是：“为(🐯)什么我们(men )会用花(💠)瓶作台灯(dēng )的灯座？” 这个问题的答(🗑)案可能是：“我(🛣)们已经(⏳)这样用了200多年。” 也就(jiù(🏷) )是(📛)说，每(měi )个问题都包含(👎)至(⏲)少(🏹)(shǎo )三(🤗)个层次：首先是(shì )直观可见的表(biǎo )象，其(🌃)次(😈)(cì )是(⏪)(shì(🦌) )它为何出现在这里(lǐ )，最后(🥥)(hòu )是它所(🆖)承载的文化(huà )内(📅)涵。对我来(😪)说，研究中国最重(🚥)要的(🎋)意义之一，就是让我明白，欧洲和西亚的做(🏟)法并不是世界的唯一的方式，世(shì(🕵) )界(➡)上(🏊)还存在着完全不同的体(tǐ )系，而当你认真去了解另(🤝)一(🌓)(yī )种体系时，你就会对(👌)自己(jǐ )的体(🦒)系有更深刻(😺)的理解。

　(😞)　“一位客人留(🐇)下半碟剩菜看似微不足道(😹)，但几十、上百桌的剩菜量(liàng )就(🎥)积少(shǎ(📕)o )成多(duō )，可以装满好多个泔水桶。这不(➖)仅(🛋)(jǐn )浪费(🤦)(fèi )了(🗨)食材(🎢)，而且(qiě )相(🚭)(xiàng )应的(de )人工清(🐖)理和垃圾(jī )回(🦍)收处理也都是一笔不小(🔪)的(💓)开支。如(📭)果(🐘)能够(gòu )尽最大(🌺)努(🥡)(nǔ )力实现适度点(💻)餐、随(🦊)时加餐(💟)、剩饭(🚙)打(😝)包(🖖)，那么无论是对于我们(🀄)餐饮(yǐn )经营者还是(🖥)顾客都是好(🤤)事。”马(mǎ )凯餐厅(tī(🥌)ng )地安门店经理张雪(xuě )肖说。

　(🎁)　红唇棘蜥是一(🎀)种(zhǒng )分(fèn )布在云南省南(ná(🗑)n )部(💛)的爬(🏋)行动物，食性较(jiào )为(🕣)广泛，行(🌬)为较为暴躁，这样有(yǒu )助于它们抵御天(tiān )敌攻击。红(🏭)唇棘蜥作为陆生(🥖)脊椎(✴)动(🕤)(dò(🥌)ng )物，其体表结构能防止体内水(🧦)分(😄)(fèn )蒸(zhēng )发(fā(🎒) )，这使得它(💄)们能在干燥(📐)的环境中生存。

　　随后，高(gāo )福院士(🙉)列举了微生物造(😔)福人类的一面：(🤭)酱油(🏓)(yóu )、醋、(👚)酒、面包、油条、疫苗、牛痘……这些生活中随(🚠)处可见的食物，乃至医疗药(yào )物，都(📷)离不开微生(🦎)物的贡(🔓)献。“人(rén )类(👉)历史文(🎋)明史就(🛴)是一(🐑)部人类(🍌)和微生物的斗(dòu )争(zhēng )史以(🍬)及(jí )人(🐧)类应(yīng )用微生物的(✴)科学史。微(💙)生(shēng )物是一把(bǎ )双(shuāng )刃(🦔)剑，它(🤡)(tā(👎) )既(🚲)可以嫁祸于人(🐖)类，也(🐳)可(🌸)以服务于人类，现(🎯)代科(kē(👘) )技正在加(🎙)速对微生(🏇)物的认知和利用(🤵)。”

　　继盲(má(📯)ng )盒之后，以动漫、游戏、影视(⬆)(shì )等(😯)(děng )IP为主(🏫)题的盲(máng )卡，正在成为众多00后(hòu )甚至10后的“心头好(🤵)”，但这(zhè(😖) )小小卡(📰)牌却是不(🤔)少家(✡)长的(🕛)“心头刺”。这种拆盲(💢)卡的(📃)游戏潜(✈)藏什么风险？应如何有(🆗)效(xiào )治理？

　　作为(🈷)华(huá )南(🌥)地区极(jí )具影响(♋)力(lì )的象棋品牌赛事，“文园(🐌)杯(🤟)”已成(chéng )为推广象棋国(🏁)粹、联结四海棋友、滋(🔆)养羊城(ché(🥎)ng )文化的重(🖍)要平台(🛃)。本届赛事在传承(🐜)广府象棋文(🗣)化特色的同时，还诠释了“弈动古今”的(👲)赛事内(🕧)核(hé )。主(zhǔ )办方(👋)表示(🤩)，未来将持续打造高品质棋(🕹)艺交流平(👛)(píng )台，为弘(📙)扬中华优秀传统文(wén )化、建(😾)设“象棋(🔌)之城”注入新动(🍢)能。(完)

　(🤲)　《绝密较量》导(🌮)演刘江谈及该剧的创作初衷表示，此次创作(👩)源(yuán )于对国安战士们深(shē(🏺)n )深的敬意。他希望通过这部剧，普(🍘)及国家安全知(🌨)识(📙)，让大众深入了解(🖤)国安工作的重(🚚)要意义(🏒)，向这(zhè )些无(👌)名英雄致以崇高敬(🤞)意(🕓)。