(🐵)环球华服文化盛典组委会发(fā )起人介绍，“从秦(🌁)汉(💑)(hà(➡)n )衣(yī )冠到当代(dài )设计，华服承载着中华文明连续性的基(jī )因密(🥍)码(🎀)。本次(🚀)展览既(😙)是对全球文明(míng )倡(🚐)议(yì )的实(🕵)践回应，更为文明(✂)对话提供(gòng )了可触可(kě )感的载(🔵)体。未来我们(men )将启动“全(🏹)球华服设计大赛”，全球招(🏓)募服装设计师(🚒)共创华(huá )服新(xī(📹)n )国潮(cháo )；在(🎎)泉州建设全球首(shǒu )座华(🎅)服(💇)数(shù(🍹) )字博物馆(🤣)，全(quán )息还原丝路服饰(👃)变迁史；开(🔗)启(qǐ(📬) )“全球华服文化(🕛)使(shǐ )者大(dà )赛”全(quán )球选(✔)拔，推动中(📑)华服饰(🚖)成(chéng )为跨文化传(🧓)播新媒介。”

罗森：敦煌是一个极其重要的文化交(🖍)汇点，它展示(shì )了(😡)西亚的艺术与思想如何随着佛教的传播进入中国，并逐渐融入(rù )中(🧀)原文(🔼)化，最终成为(wéi )其不可分割的一部(bù )分(👛)。我(wǒ )们在(🍝)唐代壁画和装饰中(♑)所见的诸多精美(🎊)图案，实际上正(zhèng )是通(🔀)过敦(🛄)煌(🎡)这一门户自西亚传入，并(😍)在中国(guó )工匠的巧思(🎞)之下加(😔)以融合、演变形(💋)成的。从墓(🦑)葬文化到石峁遗址(zhǐ )，研究中国早期(🐝)文明，必(🐚)须关注不同的“文化入口”，即外(🎶)来(🥍)文化如何进(jìn )入(rù(😡) )中国。这些(🏭)入口几(🆓)乎(🤛)(hū(🔇) )都位于北方，其中最重要的三条文(🧠)化传(🌭)(chuán )播通道是河西走廊、汾河流域和北京地(dì )区。值得注意的(🦆)另一点是，中国对海洋(yáng )的利用一(🚛)直(zhí )相对有限(xiàn )。明朝之(🍔)前(🔴)，海洋在中国的国家(jiā )战略(🆘)(luè )中并(bìng )未占(🕞)据重(🥖)(chóng )要(yào )地位(😬)。我想，部分原因在于首(shǒu )都与海洋(🦃)相距(jù )遥远，统治(✨)者对海(hǎ(😤)i )洋事务的关注较少。并且，海上盗匪的存(cún )在也使得中(🔒)国对(🍕)海洋(🏼)发(🎏)展的兴(xìng )趣(👈)不大(dà(🤪) )。然而，到了明朝，随着外国(guó )势力的到来，中国不得不重新(📛)审视海洋的战略地位(🍥)。作(zuò )为中国(💗)人，你们(men )不妨思考这样一(🧟)(yī )个问题：在(🍍)丝绸之路的鼎(dǐng )盛时期(qī )，中国(guó )的对(📶)外交(🤖)通主(📦)要依(🎈)赖新(🅱)疆(jiāng )和草原通道(dà(💻)o )。但随着欧(ōu )洲人掌控大西洋，全球贸易格局(👜)发生(🦍)了巨大变化。要知道，欧洲(zhōu )人首(💜)先掌控了大(dà )西洋，而(ér )中国从未真正尝试过主导海洋。对欧洲而言，这是一种(zhǒng )生(🎖)存的必要(yào )，因为(🌑)欧(ōu )洲被海洋(🌴)(yáng )环绕，如果不掌控海洋(😥)，欧洲(😁)人就无法维持生存。因(🌺)此，欧洲(zhō(🍛)u )人不(bú )得不(👱)(bú )进行这项壮举：横(héng )渡大西洋。这并不是一项简单的任(🔒)务，你(nǐ )不能直(💤)接穿越大西洋，也不能绕过非洲直达印(yìn )度洋，而(👋)是必须先(🥇)向西航行，抵达南美(měi )洲，然后再折向(♎)东，绕过(👡)非洲南端，沿着一(🐱)条极为(wéi )复杂的(🐆)航线前往中国。实(🆚)际上，中国完全有(yǒu )能力穿越太(🌡)平洋，但(dàn )历(🗺)史上几乎没有尝试过。

　　(😾)“有些地区(🕞)(qū )出现了多(duō )个国际航空枢纽的(de )格局。比(bǐ )如华南的广州、深圳，西南的成都、重庆(🐩)、昆明，西(xī(🍯) )北(😷)的西(xī )安、乌鲁木齐。但(🏟)与成渝(yú(🚠) )不(🤡)同的是，西北(běi )地域辽阔，西安与乌鲁木齐距离非常远，两个枢纽生态位截(jié )然(🌱)不同。”

　　公(🗺)开资料显示，陈(💀)政(zhè(🚫)ng )高(♉)，男(⤴)，汉(hàn )族，1952年3月(📹)生，辽宁海(hǎi )城(chéng )人，1970年12月参加工作，东(🍰)(dō(🐨)ng )北财经大(dà )学金融系货币银行学(🌧)专(👲)业毕业(🛂)，经济(🙃)学硕士，系十(🏺)七届(⏲)(jiè(🏙) )中央候补委(wěi )员、十八(🤛)届中(zhōng )央委员。

　　操作方(fāng )法：冰(💏)敷可以(yǐ )选(🍃)择冰袋、碎(🥢)冰块甚(🌻)至是吃的(🚒)冰(👂)棒(🆕)。要注意的是(🍄)，冰敷会(huì )有(🏅)冻伤风(⛷)险，在皮肤和冰(bīng )之间最好(hǎo )垫(🦅)一层毛巾，避免直接(🍪)接触。冰(💞)敷每(🍹)次5～10分钟(🎅)基本就(💉)够了(🐨)。如果有需(😄)要(📸)，每(🎓)天可以重复(fù )多次(😕)。

罗森(sēn )：这不能简单归结为“墓葬(zàng )文化”。这(zhè )种(🐣)传统至少可(kě )以追(👂)溯到(👈)公元前(👨)5000年(nián )，在古代中国，人(rén )们认为(🔓)墓葬中(zhōng )的世界与现实(👲)世(🍲)(shì )界相(xiàng )似。随葬品(pǐn )的设置(😆)不仅出于纪念，也为了让逝者在另一个世(🌇)界继(jì )续生活。早在墓(🥜)葬(🛹)体系形成之前，中(zhōng )国人就已(📧)经(🆎)习惯(guàn )用陶器祭(😚)祀(🎧)祖先。这(🕚)种祭祀传(chuán )统在某(🦓)种程度上延续至今，许多中国(guó )家庭仍然会(📏)在特定节日用食物、水(💠)果、酒等(🔆)供奉(🍟)祖先(🚚)。在西方，过去或(🧡)许也有类似(📞)的(de )习俗，但基督教(jiāo )的兴起彻底改(🐗)变(😳)了一切(🌝)。要理解这一文(🔬)化现象(xià(🚪)ng )，就必须考虑信仰(yǎng )体系对社会的影响。在西方，无论是基督(🔘)教还是伊斯(sī )兰教，都深刻塑造了人们的行为方式。而在中(⏮)国(🌡)，尽(🐄)管佛教也带(🌌)来一(〽)定影响，但(🌲)它从未完全取代祖(🌿)先崇拜。一个人(🅾)可以是(🚌)佛(fó(🍳) )教徒，并同时(🗯)仍然(rán )相信祖先的庇佑，因此他既会向(🍗)佛祈祷，也会向(👨)祖先供奉(🎌)祭品。并且(🚛)，这(👙)些(🌨)青铜器(🛷)，并非专门用于(🚣)(yú(🤤) )随葬，它们在(🗂)现(💚)实生活中同(🤰)样被广泛使用。随(suí )时间推移，这种习(🥢)俗(💄)也发(🎙)生(shēng )了变(biàn )化(huà )。到(㊙)唐代(🐑)，人们减少了青铜(💅)(tóng )器(qì )随葬，而更(🔜)多地使用(yò(🌋)ng )陶器(qì )。部分原因是(🦃)(shì )青(❣)铜(tó(🏽)ng )价(jià(🙉) )格贵，另(🌀)一方面，陶器可以呈现出更丰(fē(⏲)ng )富的色彩(cǎi )。但(dàn )在整(zhěng )个汉(🍺)代及更早(zǎo )的(de )时期，青铜(tóng )器、贵金属制品则是日常(cháng )生(🐓)(shēng )活的重要组成部分。

　　兰州和乌(🎰)鲁木齐之前(🙉)(qián )都只有一(🕘)条跑道，因(🤣)起(qǐ )降架次多(duō )，乌鲁木齐一直是(👽)国内最(➿)繁忙的(🗄)单(dā(🤤)n )跑道机场之一。扩(🐉)建后可以(🕉)极大缓解这几座机场的现有(yǒu )压力。

　　有(✅)些景区(🤩)引(yǐ(🏂)n )进人形机器(😕)人用(🔭)于守护游客安(🦓)(ān )全(quán )。“不薅花(💿)，不爬(✳)树(🔎)，不(bú )当显(xiǎn )眼包……”在武汉大学(🍳)樱花大道上，身高(gāo )1.8米(😓)的人形机器(qì )人“智(📁)警小珞”一(yī )边行走，一(🌞)边发出语音(yīn )提示(shì )。“小珞”具(🔡)备360°全景深度感知功能，可实现(🚰)自主(zhǔ )巡航(🏰)、奔跑(🛎)、跳(🔂)跃、(⌚)识别(🔇)等(🚟)功能。

　　据了解，成都局将通过(guò(🔫) )重(chóng )联(lián )动车组列车、加(⏩)开临时旅客(🐼)列车(chē )、加挂车辆(⏯)等方式，在热(🚴)门区间、热门时段(🆘)精(⛔)准投放(fàng )运力。重联直通动车组(📘)90对，主要集中(👕)在北京、华东、华南、(🌝)西安、昆明等热门(🏐)方(🅾)向(xiàng )。其中(🎋)，北上广(👐)以及福(fú )厦(🍏)(xià )、胶州(🥪)半岛等方向重联率(lǜ )近(🦆)80%，节(🚼)日首尾(🕖)西(🗃)安、(😇)南(nán )宁方(❎)向动车(chē )全(🍁)重(😿)联，昆明方向动车(chē )重联率达85%。同时，加开广(guǎng )西(xī(🌝) )、陕(🚭)(shǎn )西等热门旅游省份直通临客29对和(hé )跨局夜(♋)间动车组12对，为旅客提供多样化(huà )出(🎿)行需(🌦)求。