当前(👰)，新能源汽车无不以“智能化”为(wéi )核心卖(😢)点。消费者在(🔛)拥(yōng )抱便捷(🤩)的(🛀)(de )同时，必须(💸)(xū )警惕高度(🥗)(dù )智(🚇)能化背后潜藏的风险(♑)。车(😭)企更应清醒(🆚)认识(🖐)到，智(⏱)能化(huà(🌠) )绝非规避法(🌰)律责任的(de )借口，而是意味着(zhe )更重大的安全责(😖)任与合规(🚇)义务。科技的核(🎎)(hé )心价值在于赋能生活，提升安(ān )全与舒适度(🎯)，而非(fēi )沦为(😹)(wéi )商(shāng )业利(🎢)益的“入(👏)侵(😤)工(🚜)具”，更不(🌻)(bú )应成为威胁行车安全(quán )、侵犯用(yòng )户权(quán )益的(de )“温床”。 汽车的“智能方向盘”，必须牢牢掌(zhǎ(✳)ng )握在安全和(hé )法治的(👷)轨(🚑)道之上。(完)

　　纪(🍟)宁说(🚆)(shuō )，目前中国青少(shǎo )年(nián )网(wǎng )球尤其(🐡)是女子青少年网球，已经成为(🕢)(wéi )体育职业(🥋)化(🔑)和(⏹)商业化(huà )领域一个(gè )风口。郑钦(🗑)文夺(duó )冠(🍌)能促进更(🌿)多中国青少年加入网(wǎng )球运动。与此同时，中国(⏮)网球训练(🍂)(liàn )场地和比赛场地硬件条件以及软(ruǎn )件设施也(🌒)(yě )在发(🎫)生巨大(dà )变化，网球(qiú )经济蕴含(📔)的巨大空间也随(suí )之逐步(bù(🧜) )释放出(🖍)来。

　　(🕡)连日来，河南多地(dì )持续高温出现不同程(chéng )度旱情，引发关注。目前河南情(🏈)况如何？当地采(😵)取(🕥)了(le )哪些抗旱措施？国家对(㊗)抗旱又有何举措？(🐼)一文(wén )速(🐥)览。

　　第八条 国家分步实施实质性派生品种制度，国务(wù )院(🎶)(yuàn )农业农村、林(🛀)业草原主管部(🐃)门以目录形式(❎)确定具体(🏯)实施范(fàn )围，报国(guó(😴) )务院批(😧)(pī )准后公布施行。

　　笔者跟多位省级、(🕢)市级(🤝)税务人士交(jiāo )流得知，目前并没有(yǒu )全(🌱)国性查税部署。一些(🐝)地方根据当(dāng )地税(🥡)收大数据(🥋)风(fēng )险(👋)提示等(děng )对个(gè )别(🍫)企业(🕣)查税(shuì )，是(🤗)日常工作，也(🚐)是(🚾)税务部门正常履职。毕竟税务部门(🈶)主要负责税收、社会保险费和有关(🐇)非(fēi )税收入的征收管理，发现偷逃(💤)税、少缴税行为，理应依法制(zhì )止，否(⛪)则就(jiù )是渎职(⚓)。

　　(🥖)城市(🤦)志愿服(fú(🚒) )务同样紧锣密鼓。在越秀(😃)山体育场等场馆的5个志愿(🔩)(yuàn )服务(🎦)站点(😷)，198名(🦈)志愿者在(📘)观众入口处、下(🏃)车点、周(🍅)边(📣)交通(🤮)路口(kǒu )等49个点(🧥)位(🔫)开(⚡)展赛事咨询(xún )、(😀)交(jiāo )通指(🌳)引(yǐn )等服(♍)务。广(🙁)州大学退休(📕)教(🕝)师王燕珍(🏿)是一(🙋)名城(🔛)(chéng )市(shì )志(zhì )愿者，在为一名(míng )老(💮)人提供交(🤧)通指引志(🌘)愿(😇)服务时，担心老人不清楚具体路(🔙)线(xiàn )，她(tā )不仅耐心(🍳)细致地进行指引，还拿(💟)出提前(🚢)准备好(🤬)的小本子，用(yòng )笔(♐)记录好路线关键细(xì )节后交给老人(🕖)。“对于我(🛑)来说(shuō )是(shì(🎽) )随手(⚫)之(zhī )劳，却可(kě )以实实在(🐩)在地(dì )帮助他人，我觉得非常(📬)有意义。”王燕珍(💜)说道。

　　十二届四川省委科技委员会第一次会(📆)(huì )议，有多(🏒)个重要议题，包括“学习(xí )中(zhō(👇)ng )央科技委(🦋)员会有(😹)关会议(🌤)精神”“审(shěn )议《省委科技委员会(🧣)工作(💤)规则》等文件”。

　　村东头(tóu )的徐冰把自家(jiā )院(yuàn )子(🎅)改造成(chéng )民(❣)宿，白墙(qiáng )上(🏸)挂(👴)满古琴制(zhì )作老(lǎo )照片，每间客(🙅)房(fáng )都摆着袖珍古琴模型。这名(🐶)90后大学生返乡(😋)后，白(bái )天带(🧀)游客体(🦆)验古法斫琴，晚上架(🛑)起(🏅)手机直播教(🚆)学。他(💡)设计的(de )“七(😤)天入(♟)门古琴”课程(chéng )吸(🐆)引了上(👗)海(hǎi )白领(lǐ(👄)ng )组团来学(☕)，最(zuì )忙(👸)时得请(qǐng )邻居帮忙打扫(sǎo )客(kè )房(🐳)。“以前觉(jiào )得农村留不(🌧)住年轻(🌊)人，现在(🎧)咱村比城(✔)里(📨)还有文化味儿，回来的都不想走(👈)了。”他擦拭着爷(yé )爷留(liú )下的老刨子，眼里闪着光。

　　“数字游民其实是(🛒)在(🛒)追求一(🌳)种生活方式和(⚫)(hé )工作模式，而不(🌀)是不工作。”吴永泽认为，数字游(👖)民社(shè )区的功能(néng )并非仅仅提供场地(📟)，而是帮助这个群体找到(📒)(dào )更合适(shì(🐤) )的工作、(😇)过上想要(👙)的生活(huó(🚑) )。