(🍇)　北(běi )京(🛳)6月2日电 (记者(🤸) 刘(🗡)文文)三天的端午假期即将结束。中国(🚀)交(jiāo )通运输部(bù )2日发布的数(💸)(shù )据(🖌)显示，5月31日至6月2日(端午(😊)节(🥜)假期期间)，预计全(quán )社会(huì )跨区(🌛)域人员流动量累计6.57亿人次，日均2.19亿人次，同比(👲)(2024年(niá(👅)n )端午节假期)增(✌)长3.0%。

而(🌺)这次(📜)展览主(zhǔ )要聚焦中(zhōng )世纪及其后的丝绸之(🍚)路的发(🅿)展，也就(jiù )是汉代之后的变化(🍬)。但我(🖍)想强(⚾)调的是，汉代之(🦆)前的阶段同(tóng )样(yàng )重要。如果没有先前奠定的基础，丝(🛺)绸之路就不会形成。丝绸之(zhī )路(🍈)(lù )的存(cún )在，依赖于特殊的地理(📄)环境(💝)、中国(guó )与西(xī(🚍) )方(fāng )的(🛎)距离，以及特殊(🧗)的气候(🔲)条件等(🌧)，如(😇)果这(zhè )些(xiē )因素不存在(zài )，丝绸(chó(🧜)u )之路根本不可能出现。这次(🍔)展(zhǎn )览关注的是新(🔩)疆正(🍐)(zhèng )式纳入中(🛫)国(guó )版图之后(hòu )的情况，但在(🌌)此之前，新(👂)疆地区早已是多种文(😩)化交汇之(📍)地(🚏)，存在(😌)着许多不同的部落和文明。当汉朝(🐹)的军(🚇)事力量进入新疆后，更多规模较小(🍖)的商业活动开始兴起。同时(shí )，佛教也沿着这些商贸(👓)通道(dào )从西(🛍)传(🕚)入。在展览(🍚)中，你会(⛸)看到佛教(📞)文化(🧛)从西向东的传播脉(🧚)(mò )络。如(rú )果再往前追溯(❇)，在更早的草原时代(dà(👖)i )，青铜冶炼技术和牲畜（比如(〰)羊(🚖)(yáng )、牛(🔒)(niú )和马(👉)）也是从西传入到中国的。这片区(qū(👤) )域自古以来便是(shì(🕙) )一个重(chóng )要的文(🔛)化(huà )与(🕺)物(📥)产交流的枢纽。而中(🎐)国自身的农业(yè )发展也起到(dào )了关键作用，这(🏹)是中(zhōng )国古代乃至(zhì )现代最大的(🔫)优(yōu )势之一。同样，西亚和(🈸)欧洲的(de )农业也(yě )很(👻)发达，但我(wǒ )们的农业模式更倾向于混(hú(🖥)n )合农业，即结(✋)合了畜牧(🥐)业和(hé )种植业(🅰)，而(é(🔱)r )中(🌯)国的核心农业区(👜)则主要依赖(🐈)于种植业。虽然甘肃、(🏧)陕(🛵)西等(🔠)地(🍈)区也有畜牧业，但(🥁)整体而(ér )言，中国的农业和畜牧业(yè )是相对分开的。在研究(jiū )丝绸之路(lù )时，这些(🦉)方面都需(🌆)要考虑(📄)。

　　公器私用，将地质调(🖲)查、矿产开发等权力作为敛(🔸)财纳贿(⏯)(huì )的工具，搞权钱交(jiāo )易，利用职(zhí(🏇) )务便利为他人在(zài )企业(💆)经营(yíng )、(🚜)项目(🤙)(mù )承揽、矿权(📆)审批等方(🌭)面谋利(lì )，并非法收(👙)(shōu )受巨额财物；

　　中国移(😺)动信息技术(👲)中心大数据事业群副总(😡)经理张(zhāng )伟芳介绍，露营人(🚠)群的单次露营平均时(🌯)长(🖌)为4个(💠)小(⏱)时，从年龄上看(kàn )，30到40岁年龄段(👗)的中青(🏳)(qīng )年群体占比28%，是户外(wài )露营(yíng )的主力军。露营经济(⛓)作(zuò )为新兴的旅游业态，成为(🥓)端(duān )午(wǔ )假期文旅消费新(🐫)潮(🚎)流。

　　在钢(gāng )铁(🚬)、化工等传统领(lǐng )域，大规模设备(🔶)更新政策与(💣)绿色(sè )技(📝)改的结合，可以逐(🤡)步淘汰落后产能，为构建以先进制造(🎸)(zà(😙)o )业(yè )为(⚾)支(⛳)撑的现(⬇)代化(😐)产(chǎn )业体系提供坚实(🥏)(shí )基础。

　　生育、教育、医疗、养老......这些日常(cháng )生活中的具(🗞)体问题，都可能(néng )直接(🚷)影响民众消费意愿。所以(📘)，在(🐏)(zài )促进城乡居民收入(rù(👧) )持续增长的(de )同时，亦(🈁)需要精(🏘)准减轻(qī(💧)ng )居民支出负担，加强公共服务保障。

　　作(🙁)为与港澳两地都有(👎)路桥相连的大湾区内地(🧥)城市，珠海成(chéng )为众多港澳长者“北上养老”的首选地。为进一步方便港澳老人在内(🛋)地生活(huó )就(jiù )医，珠海市香洲(🖌)区(👈)探索设(🎿)立了(le )“医疗储(⚽)备金”制度，港(gǎ(🐎)ng )澳老人(🌌)在珠(🏠)海养老期(❣)间发生住(zhù )院或院前急救抢救等就医(✔)(yī )行为时，可通过医疗储备金进行兜底(dǐ(📥) )解(🙁)决(🍅)(jué )，为港(🗃)澳(🕊)老人(👰)跨境养(🔴)老提供医疗(📞)保障。澳门标(biā(🐛)o )准的“家居(🚴)(jū )照顾及支援服(fú(🔝) )务”也(yě(🥡) )引入横琴粤(🚮)澳深(😅)度合作区，为半失能、失能、残疾和缺乏家庭(tí(💨)ng )照顾的高龄独居长者提供(gòng )居家养(〰)老上门(⛩)服务。

　　首(shǒu )先，最(😎)为不同的(de )是，这里的端(duān )午(🍂)过三次。初五是(🌻)头(⛹)端午、十(📞)五是大端午、五月(yuè )二十(shí )五是末端(duān )午。头端午，大家以纪(🔁)念屈原(yuán )和祖先为主。清早的时候，村民(mín )们(men )前(🏧)往(🏟)屈原(yuá(🤢)n )庙，举行(🐷)盛大(dà(🌞) )的纪(jì )念活动。到(dà(💆)o )了末端午主(😫)(zhǔ(🚮) )要是庆祝夏收、(🛥)吃(chī )新面。这里的端午不(🐯)是一(yī )天，而是(shì )持(chí )续将(♍)近(🐇)一个月的(🏪)节日。

　　“问题来了，解决便(biàn )是”。笔者认(🎟)为这句话可当做《宝水》谈问题解决(🎡)思路的“题眼(🥗)(yǎn )”，而路(lù )径就是要理解乡村(⤴)“涵(hán )容”的伦常(🎮)智(👭)慧，在(🍸)村支书大英处理村务上有明(🌪)确体(tǐ )现。如“开大会”一节讲宝(🐉)水村(cū(⏱)n )通过开村民大会，对(✝)垃圾(jī )处理(lǐ )动员、游(🥃)客开放私人厕所、农家吃住(🚍)费用标准、招牌风(🗼)格大小内(nèi )容(👱)、村(cūn )史馆征集(🌍)农(🔹)具(📻)共五个事项进行议(yì )事(shì )的过程，抓(🔑)矛盾(dùn )典型(xíng )，给办法(fǎ )清晰，堪称教科书级(jí(💜) )的乡村工作指(🚩)南。“脏水洗得净(🔈)萝卜”一节关于赵顺房子事件(💒)的处理，大(dà )英的心态(🚞)是该理(♋)解(🥎)理解，该批评批评(😖)(píng )，认为长(zhǎng )久来看，人(💳)品好比能(⛰)力重(chóng )要，都是(🐵)基于作品谈到(🚽)(dào )的“官方规(🗾)则和民间道(dà(🌰)o )德向来(📷)是两个(gè )系统(🤐)”的定位，这也是(🧤)作(zuò )品的一(👩)个基本价值观。“摸(😗)摸恁的(🐄)良(🕠)心”一节(jiē )讲述大(🛷)英化解(😛)村民七(🔍)成(🐴)对农家(jiā )乐罚款(🍾)(kuǎn )不满(👩)从而误会她不公平(🗑)的风(👄)波(bō(💨) )，用大段独白，真诚的语(😼)言，最后平息(xī )风波，后来纷纷致歉的过程，体现出积极坦诚(chéng )面对问题(🚓)(tí )可以达到的(🥍)效果。九奶说“人在(zài )人里，水在(🏪)水(🎵)里(🔛)，哪能只(🤫)顾(🕷)自己”，孟胡(🤸)子说“羊毛轻也怕搁到秤上称”，大英说(🖨)“慎用正面强攻(🔜)，多(🐩)用侧(👗)面技巧(qiǎ(🎊)o )”，以及(jí )反复同题出现的小节“极小(🤰)事”㉕对(📔)诸多问题(👺)的探(😃)讨，都是对乡(➰)村治(zhì )理工作的(de )重要启示。与(⏩)此同时，作品中的“外来客”同(🗓)样入乡随俗(sú )，认同并掌握(wò )了乡村(cūn )治(👤)理之(zhī )道。如(🎌)“以姓氏笔画(huà )排序”一节采用姓氏笔(bǐ )画排序，有意(🦊)见的村民张大(🎣)包(🥘)方才(cái )作罢，体(tǐ(😊) )现公平中的智慧。这也告诉我(⤵)(wǒ )们(men )，乡(xiāng )村的(de )事，一枝一叶总关情，该粗就得(🦐)粗(cū )，该细就(jiù )得细，核心(🏅)在于是(shì(🎵) )否(fǒu )“在(zài )理”。㉖